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[清] 宋琬
谁赋芜城，到今日、堪悲鲍照。
凋瘵后、急须和扁，刀圭立效。
禦马善称东野毕，投巫人羡西门豹。
有淮南、父老诧河清，如公笑。
书下考，仍长啸，辞五斗，从吾好。
忽九宵丹凤，衔来温诏。
旷曲河阳容借冠，提封古驿原名邵。
问悬鱼、挂壁尚依然，庖丁道。
满江红·芜城怀古
谁赋芜城，到今日、堪悲鲍照。 凋瘵后、急须和扁，刀圭立效。 御马善称东野毕，投巫人羡西门豹。 有淮南父老诧河清，如公笑。
曾梦赋，公车诏。 曾狂饮，难为好。 忽九霄丹凤，衔来温诏。 且放旷曲河阳容，任他古驿原名邵。 问悬鱼、挂壁尚依然，庖丁道。
这是宋琬的《满江红三首》的第二首，诗中以芜城这一典故为题材，回忆往事，追忆自己的梦寐以求。他的情怀正如他自己所说的：“扬州三日梦”。满篇高亢而激动地呐喊，惊世骇俗地鞭挞世人社会腐败现实和对人性中纯朴而公正品德的呼唤。
首先，诗人以芜城为引子，引出对鲍照的悲悯之情。芜城今日之凋敝，正如鲍照当年所悲叹的那样，诗人借此表达了对社会现实的愤慨和对人民疾苦的同情。他呼吁社会急需“和扁”，即急需医治社会弊病的良方，他期待着能够像扁鹊一样，通过一剂“刀圭”就能立竿见影地解决问题。这种强烈的责任感和使命感，彰显出诗人对社会的深深忧虑和对人民的深深同情。
接着，诗人又以西门豹和东野毕为典故，表达了对公正无私、刚正不阿的品德的赞美和向往。他赞美那些能够为人民除害的人，那些能够为人民带来福祉的人。这种对公正无私、刚正不阿的品德的呼唤，是对人性中纯朴而公正的呼唤，也是对社会的期待和希望。
然后，诗人以淮南父老诧河清为典故，表达了对清廉公正的社会风气的期待和向往。他希望像淮南父老那样，能够出现一个清廉公正的社会风气，能够出现一个如公笑般灿烂的笑容。这种对清廉公正的社会风气的期待和向往，是对社会公正的呼唤和渴望，也是诗人的崇高理想和追求。
接下来，“书下考，仍长啸”，这里的“书下考”应该是比喻当局公正严格的考察。“仍长啸”表现出他深沉激越的性格。表明他在那理想难寻，且与世事沉沦的矛盾难以解决的时候发出的强烈的无奈的抗议与慨叹。他的大呼从五斗辞去官职，“从吾好”，是在政治生活受到压抑之后的自遣之作，更是他固我本性，坚持操守的宣言书。这又一次显示了他个性中既狷介又深情的一面。
最后，“问悬鱼、挂壁尚依然”，这是借韩愈以“悬鱼”为喻自律的典故表达自己对主人翁忠诚不渝的态度和品格。“庖丁道”则是表现他对生活哲理的深切理解和对精神自由的追求。整首诗在深沉激越之中又带有一种恬淡自适的情调，表现了诗人的真性情和独立不屈的人格风范。
总体来看，《满江红》的这一篇作品在诗人风格和创作题材方面都具有典型的特色，同时也是一个不容忽视的文学作品和文化史上的重要部分。对于后世而言，透过这个诗歌世界可以看到诗人的深情和对美好理想社会建设的深度反思，也对中国的文学文化和民族性格提供了深刻的研究角度和独特的素材依据。
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