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[清] 宋琬
老去霜颠种种，归来绣褓重重。
辛盘银烛画堂中。
第一生平好梦。
争学传柑索枣，挽须交问衰翁。
空囊更比少陵穷。
那有天吴紫凤。
这首诗反映了诗人的超脱阔略、旷达豪迈。归乡途中，欣喜之情自不待言，对故乡的怀想更是一首诗难以尽述。回家之后，空前的富有也给诗人带来了意想不到的烦恼。“儿辈竞索衣帛”，原本是一件令父母伤脑筋的事，然而，作者却视为绝大的讽刺，使他陷入难以自解的窘境。儿辈们的天真与诗人的迟暮之感形成强烈的对比，引发了作者的“自嘲”。
首句描绘了家人对诗人归乡的热情欢迎，将“久客”与“归”对比，一喜一悲，感慨良深。接下来，词人以极形象的笔法描述了自己所带来的物质财富。“辛盘”“银烛”四字尽显荣华，富贵逼人。然而，“好梦”两句一转，引出诗人的感慨。辛盘、银烛只是往昔经历，对诗人而言，不过是一场好梦而已。此二句，流露出诗人对往昔生活的怀念，也透露出韶光已逝的悲辛。
“争学”二句，是诗人对自己过去生活的回顾。在过去的生涯中，诗人虽以词章著称于世，但并没有被乡间的豪门富贵子弟当作真正的父亲辈，只不过是一位喜欢讲故事的老顽童罢了。“老”固然是诗人的年纪使然，但也与他少年时早登文场有关。“竞索衣帛”则无情地撕开了诗人生涯中的浮华泡沫。
诗人清楚地意识到自己的处境，本想通过这个充满温暖和睦气氛的家庭找到一丝慰藉。“索枣”“传柑”都是我国古代的重要习俗，杜甫曾有“岂知红女能从事，枉教人作断肠人”的诗句（注：见杜甫《杜鹃行》），暗示他自己本无意于此，却被家人如此这般地“索枣”“传柑”，其内心的悲苦可想而知。于是他愤然写下了“空囊更比少陵穷”这一惊人的诗句。
最后两句是对社会的不满。“那有天吴紫凤”，即“天吴紫凤那有裳”，天吴和紫凤都是神话中的人物或动物，这里用来比那些豪门子弟。他们所追求的东西不过是空中楼阁、镜中花水月而已。而作者自己却身陷其中，不能自拔。这两句是对自己过去生活的反省和对社会现实的愤慨。
这首诗语言质朴无华，但饱含着诗人的情感和感慨。从整体上看，它反映了诗人的超脱阔略、旷达豪迈的性格特征。诗人的“自嘲”不仅没有使自己陷入烦恼之中，反而表现出了他的乐观和坚强。同时，也透露出诗人对往昔生活的怀念和对社会现实的愤慨。这些特点都使这首诗具有极高的艺术价值。
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