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[清] 宋琬
白雪诗盈卷，笑微躯、未堪众嫭，几从严谴。
公也缨冠骖欲解，知己感恩双泫。
身已似、三眠残茧。
洛下重来刘梦得，问种桃、道士花深浅。
陪剑履，两肩展。
丹心皎皎风雷显。
佐天家、醴资麴蘖，医需和扁。
社稷臣元推汲黯，过眼白衣苍犬。
清礼数今宵都免。
龙马精神方健在，补宗彝、藻火垂虞典。
歌进酒，烛频剪。
好的，以下是我对这首诗的赏析：
这是组诗的第二首，着重歌颂了这位被称为“白衣”的作者曾有的“丹心皎皎风雷显”的磊落胸怀和“佐天家、醴资麴蘖，医需和扁”的政治理想。
“白雪诗盈卷，笑微躯、未堪众嫭，几从严谴。”诗人用“白雪诗盈卷”来形容宋琬的诗才，用“微躯”指自己。从“笑”字可以看出诗人对这位才子兼人的嘲讽，因为他不满意这位“微躯”人因为“未堪众嫭”而自怨自艾，以致“几从严谴”。这几句的格调就与上一首大不一样，虽然同为歌颂，但是轻灵刚健中却带几分戏谑的味道。
“公也缨冠骖欲解，知己感恩双泫。”两句乍看与前两句在格调上一模一样，其实有所不同。前两句是对自己以前的歌妓生活的自我嘲讽，感情比较消极。这里则是主动与一位身份较高，如今成了一位可以佩珠缨而与自己的朋友驾车而游的名门望族许国佐的剑南一面的情怀表露。“双泫”，用双关语。“双”与友情的单向对应，亦指对方为自己感恩。而此时自己也不免“襟泪欲弹”。但这是一位身居高位的名门望族来主动寻访自己，是绝不能像那些身份卑微的歌妓一样轻贱自己，去请求别人轻而易举就能放弃原则的爱怜与关怀。这是一种不幸。虽然他不幸吃了这样的苦头（确切些说他已被严格处理），他终于将怒火、孤愤撒在京华一个已经做上太医道士许莳的药园子里：“问种桃、道士花深浅”，意在嘲讽道士所种的桃花开的多么红火（这是影射他的又一次恋爱的成功），并在这些很形象的叙述里不期地咏出了人生贵在人才二字！这种社会意义仅以个体纠纷说之是说不清楚的。这位官至太仆寺少卿的宋琬已如一句反语而已，但其所包含的创痛与凄怆则何尝不言而喻。从写法上看，“剑履趋帝所，知己感恩双泫”是十分高明的句子。它通过细节描写和心理描写把一个封建社会里受压抑的知识分子当时的一个侧面生动地表现了出来。
“丹心皎皎风雷显。”这四字用得很形象化。“丹心”指赤诚之心，“皎皎”就是明显、显明之意，由两句赞美许莳的车马与才能下了一个生动的结论：大才者的感情必然为时人所感悟。“显”，用作动词用。许多篇目都可见到这个词。《九歌》云：“国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”屈原是因怀王不用其美政而投身激流勇退的。他的一腔忠愤无处宣泄，只好借助于诗歌。宋琬也有类似之处。他以许国佐为知己感恩而双泪欲垂的情节表现了他的光明磊落而又富于社会责任感的思想感情。“佐天家、醴资麴蘖，医需和扁。”“天家”，一般认为是指君主之家。意思是希望皇帝知人善任。“社稷臣元推汲黯”：《史记·汲黯传》：“天子春秋既盛，严助、江充等日进谗于上，谮可属事”。汲黯是武帝时的名臣。为人性直，敢直言切谏。他认为汉兴以来，大臣外戚辅政的多不辅成孝友之行、社稷之业而倾覆者已多不可胜数了，虽然此刻“大贵特进，未能卒其勋”，希望让后世贤能者努力（他在宦海浮沉多次遭到群小中伤失败也就是所谓未能卒其勋的原因）。只要为国肯效微力不矜小节只要让事在所为便是“儒可明大义”“薄滋味”“绝甘分少”“振人不赡”“忘己量人”者多得数起多能见容这样对社稷便有利！这就是元推汲黯之意。“元”通“原”，动词用法。“白衣苍犬”化用《世说新语·排调》中典故：荀鸣鹤为乐广佐吏罢，（尝）作神仙鸡宴众宾客与将白发孟灵寿并在坐起有一客尝乘白衣谬号为苍狗众人乃共事笑何矜漫虽质为玄
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