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[宋] 叶适
唤作成亏总雪消，等閒好恶任风飘。
齐侯自要乘千驷，颜子何妨饮一瓢。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
陈待制挽诗四首 其一
宋 叶适
唤作成亏总雪消，等闲好恶任风摇。 齐侯自要乘千驷，颜子何妨饮一瓢。
眼前诸多事情，一时皆被云烟消逝，所以说名字取得再妙总会有瓦解之日。当然这是豪语。也无需怎样斤斤计较于日常闲事。其实做事要做得刚正硬直。就算仅仅聊为自娱也是可以干的，这是谓气节贞守之人纵使置身“玉帛”宴饮的纷扰场所也“了无意趣”。若那些唯利是图的人恐怕一辈子也不肯享用这么多闲散时间干干“风流韵事”吧！
这是一首悼亡诗，此诗起笔即以议论起，将人世间诸般事物作一比较，说名字虽然重要，但终归会因时间的推移而消逝无踪；那些称道与讥议又何足挂齿？犹如春雪被习习微风吹散化为乌有。又何足挂齿？这就是说人的一生遭际也不过如此而已。言外之意是说人的一生际遇不如持身端方，品行高洁，淡泊寡欲，宁静无为。因为淡泊才知足，知足才能长寿。只有知足的人才会把持节贞正当作生活中不可或缺的事情去做。“等闲”两句概括性强，可谓把这一番评价给以升华。这几句收尾恰当好处而气势充沛。“齐侯自要乘千驷”用《论语·雍也》篇卫恒语，“齐景公有马千驷，陈之不以“食、不以祭”，“虽有马验，其为不知义可比肩。”实际是以此举暗讽此人不知礼义，专事声色犬马，暗含讽刺之意。“颜子何妨饮一瓢”出自《论语·雍也》，称赞颜回安贫乐道的高尚品质：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”最后结句是借这种以贤人之乐事讥讽庸人之俗行，实际上此诗每联都有升华之义。“一瓢饮”，化用孔子“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”的名言意。前面还颇有旷达自嘲之态后面便转向对人生态度的评价和讥讽了。内容算是含蓄而有节制因此即兴写来感到格外舒卷自如一气呵成通体流畅余味悠长一般以议论作结而不落于苍白抽象与强做斯文的优点也是很显然的
上述见解阐释古意完全是独立写出来的,不算严格的释义翻译。“莫愁前路无知已，天下谁人不识君。”叶适诗中的名句表达的也就是这种境界。鉴赏作品自然可以自出机杼，不必胶柱而守陈规，如若能弘扬时代精神，给人清新之感，尤其难得可贵之处了。此诗正可如此这般发挥之余地极大也。
此诗的艺术表现手法也有独到之处。即善于把抽象的议论化为形象的描绘和气氛的烘托。首联以春雪消融化为乌有喻人世种种议论终归无存之意；颔联“齐侯”句用反问语调加强讽刺意味；颈联“颜子”句以颜回安贫乐道的高风亮节反衬庸人之不识大义的俗行；尾联升华便是自己持身守节、乐道寻真的崇高境界。此外全诗的议论、记叙、抒情熔为一炉，通篇浑然天成毫无斧凿痕迹，语言又善于浅近自然地表达胸臆这种功夫尤见功力，对读者具有很强的吸引力。此诗通体造境较深非一般诗人可望其项背者也。
以上是我对这首诗的赏析，希望您能满意。
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