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[宋] 顾逢
虽是无猿鹤，何殊林麓间。
从教居近市，不必入深山。
白日窗如炙，清风门自关。
留连诗酒乐，坐久竟忘还。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
过林忠甫山房
虽是无猿鹤，何殊林麓间。 从教居近市，不必入深山。 白日窗如炙，清风门自关。 留连诗酒乐，坐久竟忘还。
这是一首富有诗情画意的写景抒情诗。顾逢似乎特别善于在市井尘寰之中发现一处净土，令诗友有一觉诗酒乐的天地，品读之余似可在心灵寻访那份难得的宁谧和悠闲自在的心情。诗写得巧妙含蓄。它如行云流水般将景与情结合在一起，情景交融。
首句：“虽是无猿鹤，何殊林麓间。”似在说明诗人过访友人山房时并无特殊的美景可赏。“虽无猿鹤”暗指孟浩然的“鹿门月照开烟树”之境。“何殊”可见山房主人居住的环境之美。此联暗中已为下文的铺垫。
次句：“从教居近市，不必入深山。”一改常规写法，不入深山而近市，诗人却道不必入深山，这是有意背道而驰之妙。近市而求静，愈显其静；人间烟火味淡而佛道清净心浓。这种巧妙的转折使诗歌形象更为鲜明。顾逢此言实是一种幽默、讽刺或夸张，但却流露出他处世的态度。至于为什么这样做，大约是想标新立异以求不同凡响吧！后半句却又不是简单地否定或推翻前人经验，而是说居处虽近市，却不必真入深山去寻幽探胜。这又可见诗人的独到之处。
三、四句：“白日窗如炙，清风门自关。”从“虽无猿鹤”到“不必入深山”，再写到日光照射窗户、清风自来、门户常闭的幽静的生活场景，使人置身于洁净的理想境界之中，渐感浑身清爽。读到这里，愈发使人领悟到“从教居近市”的真谛。住得近市，但心灵是洁静的、清明的；若是住于闹市之中而不保持心灵的清静，那就成了尘寰的喧闹场所了。此处又是作者对山房主人深有会心似的妙评。
最后两句：“留连诗酒乐，坐久竟忘还。”是作者对友人山房生活的赞语，也是对诗人自己生活态度的自我写照。诗人留连于友人的山房中，以诗酒自娱，乐而忘返，足见其生活的闲适和洒脱。“竟忘还”，凝聚着诗人对友人幽雅的归隐生活的满意之情，大有“辞故人入朝不达而欲留”的那种随意自然超逸的情怀。“却写到白日的清爽天地却是因为主人的深情欢迎的相互呼应与诗人全情地陶醉在这白日的爽气清风中才有了留连忘返的真意。”这一观点是我个人比较赞同的。在诗人看来，无论是在喧闹的尘世还是在幽静的山林中都应有他的生活乐趣。这似乎也是他的人生哲学：即变通人生观与环境观，把一切美妙的事物都看作是内心的反映而已。总之这首诗给人们展示了一种恬静闲适的意境，流露出诗人对清新自然的生活内容的向往之情。读后给人以余香满口之感。
至于译成现代文大意应是：虽然此家并没有猿鹤来往其间显其幽静，（但主人居住的环境）比起林麓之间来并不逊色啊！任凭他居住在近市的地方又何必非要去人迹罕至的深山呢？太阳的光照透过窗户照得房间暖洋洋的，清风吹过门户自然就关上了。（主人）沉醉于诗词美酒的欢乐中，（我）因为坐得太久都忘了回家的时间了。
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