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[宋] 顾逢
翠剥青铜面，年深入手轻。
似教藏美恶，不欲大分明。
细雨波心碎，浮云月底行。
便令无点翳，谁解照前生。
古圆镜
翠壁移开古圆镜，藓花犹是旧时痕。
细看却似波心碎，欲问何如月底行。
谁遣无痕入清鉴，照来应见本来人。
世间多少闲思虑，此物偏宜仔细论。
译文
青山如黛，峭壁之上，古镜似的圆潭被风雨剥蚀，表面青苔藓藓，藓花斑驳，留下斑斑驳驳的痕迹。它似乎在告诫人们，美丑事不在于有无分明，而在于含蓄不露。
细雨濛濛中，潭面碎成点点涟漪；而潭底之上的月亮依旧在漂游。潭面无痕，潭底之月清晰可见。世间多少无关紧要的思虑事啊，但仔细看来只有这潭水这般宁静明亮，是最适宜品味的。
这是一首吟咏圆镜的诗。圆镜不言自美，美在天然。首句言圆镜四周的翠壁移开，露出的圆镜恰似古圆镜形状。这里说“古圆镜”，显然有诗人自己的联想在内。“翠壁移开”，也隐含着岁月流逝的感伤意味。“藓花犹是旧时痕”，谓圆镜上长出了藓花，隐喻昔日的风光依旧。但“藓花”二字又暗点出圆镜已失去了昔日的光泽，故有“翠壁移开”、“藓花犹是”两种景象并列。这一对比，见出诗人的惋惜、叹喟。次句言圆镜上的苔藓越来越厚，抚摸时几乎感觉不到它的分量。“年深入手轻”五字，又给人以岁月无情、青春难驻之感。这比唐代诗人贾岛的《题秋湖》之“衰藓隋年古”，更能激起时间的悬想。以上二句描绘的静穆之美，实包含有岁月更迭、生命流逝的悲哀在内。 至于为什么这样美丽的圆镜却不被看重、放置在清清净净的地方而埋没湮没？妙句在于未径直言而自己设问作答：“似教藏美恶，不欲大分明。”原来它是教人藏美恶于不言中，特别是不欲大分明。这就像镜子照物一样，不要把美丑都明晃晃地照出来而使物失真。这种境界确乎很高超，然而也颇有些玄虚和神秘色彩。所以接下去便宕开一笔：“细雨波心碎，浮云月底行。”说圆镜如碎裂的波心、浮动的云影，正是上二句“藏美恶”、“不欲大分明”的分划和注脚。“碎”是对上句“波心”而言，“月”是对上句“云底”而言。这二句如果解作写景状物，那么所写之景并非“古圆镜”应有的形象，而是倒退到六朝诗的“破镜”形象了。这样，“便令无点翳，谁解照前生”，就由景物描写转向了哲理思考。“无点翳”指没有瑕疵、玷污的东西才能显示出它的本来面目和价值。人要修身养性、洗垢去癖才有可能识得真正的宝物；而宝物本身也须内质光洁明净才能反射出世间万物的本相而显示出自己的价值。这两句暗示着世间万物都应有一种内在的和谐纯美的本性才能各展本色、各显价值这一审美观。这种观点与那些以貌取人、妄自尊大的俗客昏眼、狭劣肚肠、谋图取宠之徒是不相容的。从这层意思来看，“古圆镜”也含有比喻的意义在内。“谁解照前生”这令人豁然开悟的一问和意味深长的结尾之笔，比起全诗的哲理情趣更为明朗突出。 全诗似可分为两部分：前四句借物以寓理趣，从静穆中寻找美感；后四句着重抒写理趣并加以发挥，于蕴含着的美感和启发性上下工夫。这样就使得通诗显得寓整于散、散整结合、散而不乱而又严谨精当的一种雅致的构思；形成低回蕴藉而富于启发性兼有一定的理趣的风格特色在相当高的一个水平上运思谋篇而经意之处与无为而作的景象表现了出来而这恰恰体现了五七绝的某种规律和韵味具有高的内韵及观赏性拓展表现等诸多精彩之处！ 故整体评价不低！ 综合来看 借物以寓理趣和抒写理趣二者结合得当而又
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