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[元] 乔吉
问荆溪溪上人家，为甚人家，不种梅花？老树支门，荒蒲绕岸，苦竹圈笆。
寺无僧狐狸样瓦，官无事乌鼠当衙。
白水黄沙，倚遍栏干，数尽啼鸦。
这首《折桂令·荆溪即事》在句数和律的要求上不像他的那些元曲极尽变幻，繁简适中。采用类似古典散文，但在现代语言的精粹汇注中透露出生动的生机和内涵，诗意并未湮没。 “诗和远方”，他的这两句一古老表达法的相似性在这里流动为生动美感的作品，内蕴深沉和清新明丽的画面。
乔吉用淡泊而细致的笔触描绘了荆溪一带的自然景色，虽然表面上看是“荒凉”的，但在这“荒凉”之中，我们却感受到作者却蕴含着对这种生活的赞美之情。他并不为人们常常把目光投向繁华的城市而忽视乡村景象感到奇怪。他似乎想告诉读者，在“荒蒲绕岸，苦竹圈笆”的荆溪上人家，也具有一番“水村渔市”的幽静和闲适之美。
开头“问荆溪溪上人家，为甚人家，不种梅花？”这里的“梅花”显然不是实指，而是象征高洁的梅花正是中国文人所爱。文人总希望自己的生活环境具有高洁的情趣，如周敦颐《爱莲说》中描绘莲花就是寄托了自己对于美好的向往之心。“为何溪上的住人不种梅花”，开头四句完全采用的是诗人细腻独特的白描手法，“荆溪”，水名，在现在江苏省。为刚刚题其河流带上壮丽光明的描写图画诗歌源渊渐有的为数已经不是太多，《荆溪咏十景》因此意义颇富高古幽深的兴味而有传奇之妙也尽在于此。“问径安道，问禅惠山。”这二句表明经过的官吏乡宦都已不在了，没有官宦，也就没有了俗事烦扰，这也是“人家不种梅花”的原因之一。
最后两句，“白水黄沙，倚遍栏干，数尽啼鸦。”其中的凄清冷寂与前文形成了鲜明的对比。乔吉一生怀才不遇，饱尝人间辛酸，这首诗也许正是他这种心境的流露。然而尽管如此，他还是对生活抱着希望，尽管希望渺茫，还是愿意去凭栏远望。
乔吉的这首诗以淡泊清丽之笔勾勒出了一幅荆溪一带特有的乡村风情画，尽管诗中透露出作者的凄清冷寂的心情，但整幅画面却显得生机盎然。这也是他的许多诗歌所共有的特点。
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