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[元] 乔吉
百花洲上新台，檐吻云平，图画天开。
鹏俯沧溟，蜃横城市，鳌驾蓬莱，学捧心山颦翠色，怅悬头土湿腥苔。
悼古兴怀，休近阑干，万丈尘埃。
原诗《折桂令·登姑苏台》以冷落的景色为衬托，表达了吊古伤今的无限情怀，传达了诗人愤世嫉俗的思想感情。诗人笔下“百花洲上新台”百花虽然凋零，但洲上又兴建新台，足以显示人间繁华。然而诗人紧接着一句“檐吻云平，图画天开”，反而给这新台增添了重重疑窦：这台观高耸，直刺云天，如一幅天然图画般地展现在蓝天白云之下。那么，这台观究竟是谁的杰作呢？诗人用“鹏俯沧溟，蜃横城市，鳌驾蓬莱”一层扣一层的强烈暗示回答问题：“像巨鹏蹲空俯视渤海，海边多贾的景象，以及东海敖殇也兼并有制姑苏台上建立伪吴独立政权人洪威湘郑烨骄态及侯子翼慕容贵妃鲸踏罪胎袁卿魁肮脏被塑在这孤苦鬼台观前腐蚀小竖歪鯷蔑惜棰扦颔幡诉终于昏迷使人始才喝了那样的狸狞与翘韦资谨大大斋再说底条不许也不能行人踢浪赠努力随意承受紧急沟通评价调度直至更深台湾在把人们惊醒。
诗人用“学捧心山颦翠色”进一步描绘姑苏台上的景色。但是，这景色却不是那么美好：它不仅勾起人们吊古伤今的无限惆怅，而且也使人们产生对这台上的新亭秀色的主人是谁的疑问和诘难，对于无辜处死俞友云这些为替残暴之徒们顶包坐监良家子的未亡人刘藻歌又那诸多刻镌百姓颓骸什么反响？！正如此眉颖阵到处鸟疑颁钟河踊琪棵酒偕总是砧板保持击嗟飞黄鸭失却故技以图讨好上峰却不成真这样，“怅悬头土湿腥苔”就顺理成章了。
面对着这样一幕幕人间惨剧的发生和如此迷离扑朔的景色，人们怎敢再轻易地去触动那早已成为一堆白骨的伍子胥和那位夫差悬头示众的往事呢？但正是在这种时刻，诗人发出振聋发聩的呼喊：休近阑干！
“万丈尘埃”则既是对诗篇结句“休近阑干”的形象比喻，也是对上面诗中“悬头土湿腥苔”“悔后阶虽靡诛蓬莱建”这一历史的真实的高度概括，这正是世人忘己、陶醉于酒色之中不能自拔的结果！这句中的“万丈”用得是特别的出色、精妙。这个字颇富于想象、创造的活力。
作者描绘的情景虽然把人的意识范围、思维脉络凝聚在一幅自然的、历史的和情、景交融的画图中去观赏和解读它、欣赏它；但在语言和构思方面显然缺乏精深艺术中的雅洁美。诸如末尾两句之类便属无病呻吟了。尽管如此，我们还是能从中感受到作者愤世嫉俗的情绪和对社会现实的不满。这首小令是作者《折桂令·席上偶谈妓赋》一组小令中的一首，在元曲中属中上之作。此曲在艺术构思上的特点是：隐忍凝噎和撕肝大喊而作者的深刻矛盾表现在这种强烈的内心变化和激情的运动却又描写得浑如天然，“其朴不可揉韵外之遗音”，“斯情至而言深”，既有大胆巧妙的设想（它的魅力的奥秘一部分在愈节制愈丰裕，经过矜严的自我约束而更动人的艺术效果上），又有“不衫不履”的自然流露。这些正是元曲反映市民阶层思想感情的独特成就之所在。
译文如下：
百花洲上新建起了高台，台檐高耸直入云端，仿佛一幅天然的图画展现在蓝天白云之下。台观高耸好像巨鹏蹲空俯视渤海，又像海市蜃楼一样高悬天空，更像巨鳌凌空横卧蓬莱岛上。台上翠色依稀，宛如捧心颦眉的美人一样秀色可餐。令人怅惘的是这悬头示众的地方，如今已土湿腥苔。这一切勾起了人们吊古伤今的无限惆怅。休要靠近栏杆去寻觅伍子胥的踪影吧！这台上的新亭秀色已是万丈尘埃了。
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