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[元] 王哲
玉堂三老。唯识王三操。复许辨三台，更能润、三田倚靠。自然三耀，攒聚气精神运三车，依三教，永没沈三道。须通三玉。方见三清好。真性照三峰，陡免了、三焦做造。休论三世，诸佛现前来，得三乘，游三昧，莹莹归三岛。
现代文译文：
在玉堂殿堂聚集的三位老人家，他是这个领域里当之无愧的领军人物。他在理论的深度和广度上独步天下，赢得了极高的赞誉。他在实践中表现出他三清独步，其他法师都无法望其项背的杰出本领。他们掌握三车之力，分别通过儒家，道家和释家的领域。这样的生活早已抛弃了对身心的骚扰。要悟得其要义必须达到三层玉石的无差别之境地。那个时候就能一览无余地体会得到无上真爱的宇宙本质了，为救度的灯照亮广大的大道和深入真实的指导实相等美好的宗教大愿从此真正的消解掉了那种骚扰。
赏析：
这首诗是王哲对玉堂三老的赞美，同时也表达了他对道教三清教的信仰和追求。诗中通过描绘玉堂三老的超凡魅力，以及他们通过三清教达到的自我救赎和救度众生的境界，展现了王哲对道教三清教的深刻理解和崇高追求。诗中的“自然三耀”，“依三教，永没沈三道”，“休论三世，诸佛现前来，得三乘，游三昧”等词语，均反映出他对宗教精神和教义的理解十分深入和精妙。同时也体现出了他在领悟和理解三清教的圣哲经典过程中所产生的狂热的信念。全诗用语华美而又逻辑严密，从对三位高人的描绘和赞誉，传达了作者的深刻思想和深沉的感情。在美感上也有高层次的艺术魅力，给予我们的是深厚的生命思索和对终极理想的赞美之情。
这是我从词的内容角度，对其进行的思想性，情感性和艺术性等方面的解读和分析。这些都是以充分尊重和理解诗词本身的表达方式为前提的。如果需要进行更深入的分析或讨论，欢迎继续提问。
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