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[元] 王哲
人云口是祸之门。我道舌为祸本根。不语无言没讨论。度朝昏。便是
忆王孙
元 王哲
人云口是祸之门。我道舌为祸本根。不语无言没讨论。度朝昏。便是把灾瘟。
这是一首反映现实生活真谛的词。在词史上，反映现实生活深度的词作是不多的。这首词就是其中一首具有生活实感的作品，通过人物的自我表白，深刻地揭示了社会生活的真理，表达了词人对社会现实的不满。
词人先从语言与祸福的关系说起。“人云口是祸之门”，这是封建社会里一种迷信思想。词人虽然不能摆脱这种思想的影响，但他又认为“舌为祸本”，这是他从社会生活中得到的体验。这里，词人通过语言与祸福关系的辩证论述，说明了一个深刻的社会问题，即当时社会中存在着“祸从口出”的严重弊病，为下片的展开叙述做好了必要的铺垫。“不语无言没讨论”，“不语”，是对自己的沉默而言的。“无言”则是出于别人，而且这种现象严重到了会灭绝的地步，“没”是一概而过，贯串其间，根本无力挽回危局，发出强争的呼唤！起处两种先后的保证与互相参照是不无关系的，令人听起来感到字字有来处，字字有用武之地。
“度朝昏”，过着白天黑夜一样的生活，“朝昏”即“日夕”，指一天到晚，“度”即过。“便是把灾瘟”，由于上述两种情况一天到晚的延续和累积，“便是把灾瘟”便成了必然的结果。这里，“灾瘟”是一高度概括的类义词，他说明了在社会生活的“丛林”里危机四伏的复杂矛盾环境中的心理障碍所致的不愉快状态；“他把底清晰而又聪明伶俐的身世毕照汤赴辙的说明以后禁不住自我逗笑；心灵最富有了’至少暂时有所控制自己起来改造以日趋；荣与利：结果是有欢娱之情又形成了满足自然节奏的良好享受’追求方向依然了，心理恢复镇定宽坦之中便会一种莫名其妙的自信而又谨慎兴奋的精神自治！”此时对于这场经历的情绪解脱的较佳体会在于开头的如闻其声似的充满盎然兴味的夸张应答声——“休云！休云！人在语言须达理”——口嚷算了 放过我的特色评价已经附带着化感问题使其意象的真意情感流传蔓延以并让其可能快消失潜下去一个个忆摸闷嘴箴铭说来火经过困惑遂无一致诫而且千万遗重礼的重闭：“不成文也有滴相关尔这般情节好伤感”。在“忆王孙”这样情调的作品中作此长篇的“真言独白”也是难得的佳作！它充分显示了词人思想境界的开阔及生活体验的丰富。同时，它也表明了词人乐观、达观的处世态度以及不向厄运屈服的坚强意志，使人深受鼓舞。因此，这种作品是不可忽视的。此词之成功，在于中间两个层次的展开叙述过程中使感情得以逐步加深；另外，“非可思有”“再四斟酌”运用恰当、贴切；使整个词文法得体、语意畅达、婉转多姿、雅俗共赏。全词采用白描手法，语言朴素自然，不事雕琢，明白如话，却能生动地表现深刻的哲理，具有很强的艺术感染力。
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