登录
[元] 王哲
此药神功别有华。专翳生命完全。名唤紫金丹。服之一粒，永保康安。宝结三田搬运过，明珠透出泥丸。五彩九霞光共，并攒并攒。捧入仙坛
菊花天
王哲
此药神功别有华，专翳生命完全。 名唤紫金丹，服之一粒，永保康安。 宝结三田搬运过，明珠透出泥丸。 五彩九霞光共攒，攒攒捧入仙坛。
赏析：
“此药神功别有华”：“此”，指“紫金丹”；“药”，药草之略，兼有偏指食品的意思；“紫金丹”即是所谓神功别有华的仙药。“神功”指的是药物的神秘莫测的效能，见于丹经的有回阳救逆，起死回生等等。修真人的实践经验也表明，服食丹药确与食物不同，它有超凡脱俗的神功。“专翳生命完全”：专一地救护保养生命。“生命完全”是一句概括性很高的概括词语，包括人的生老病死等一切生命现象。这句等于说紫金丹是专门用来治疗生命的疾病的。
“名唤紫金丹”：点明药物名称。“金丹”是道家及炼功者心目中的极品。《抱朴子》说：“饵丹砂可以长生。”可见紫金丹是经过精心炼制，含有珍贵成分的高级食品。
“服之一粒，永保康安”：服食一粒紫金丹，就可以保证生命的长久平安。“永保”并非是“永久保”的简化形式。一般来讲，“永保”并不等于可以长寿长存；能够做到长寿长存而又说“永保”，说明我们在这里不是根据人的个体性特征作尺度换算，而是在更上层次的人生和事物永久性的规律上进行审视、探讨。“永保康安”也是对人生理想状态的高度概括。它要求的是生命过程不受任何疾病和外界伤害的干扰，永远保持安宁、平和、健康、活泼的状态。这是所有生命个体所追求的最高目标。这一句实际是对前两句的总结。
“宝结三田搬运过”：意谓服用紫金丹后，在体内运转周流。“宝结”，即把紫金丹视为宝贵之物而加以结聚。“三田”，上中下三田，泛指体内各个部位。“搬运”，指体内气血周流不息。这句从气功修持的角度进一步说明紫金丹的功效和作用。
“明珠透出泥丸”：这是写体内元神初出没于体外。“泥丸”，即泥丸宫，道家以为脑为泥丸宫，内含玄宫。“明珠透出泥丸”，是说体内元神在体外出现，发挥作用。元神为虚无之神，是人体生命活动的最高主宰，得称为“明珠”。这一句也表明修持者的境界得到了提高和升华。
“五彩九霞光共攒”：这是写体内元神发出的光华光彩。“五彩”，即五色光华。“霞光”，即霞彩，这里指元神发出的光华光彩。“攒”，聚集也。这句说明元神已聚集、贮存于体外而放射出五彩光华。
“捧入仙坛”：最后一句是说元神已达到超凡入圣之境地而可捧入仙坛受供养了。王哲所作之诗一般以为多为返朴归真之作，但这首却颇有后人所说的追求“出世”之意境。全诗一韵到底，极有韵致。其最突出之处在于通过种种描绘和形容，极大地启发读者的想象世界。这是一个很有意义的艺术特点，对于读者来说也是很有吸引力的。
译文：
这紫金丹有着神奇的功效，专门拯救保全生命。 这仙药人们都叫它紫金丹，吃下一粒后就能永远保持身体健康。 药力会从上中下三田运转流通，明珠般的元神从脑中透出。 五彩的光霞与元神共相照耀，元神聚集起了九霞之光。 元神被捧入仙人的修炼之坛，生命因此而获得新生。
微信扫一扫
王哲诗词推荐