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[元] 王哲
凡躯四假。便做长年终不藉。水葬鱼收。教你人咱业骨骰。这回去也。一颗明珠无有价。正是真修。稳驾逍遥得岸舟。
减字木兰花·凡躯四假
王哲
凡躯四假，便做长年终不藉。水葬鱼收，教你人咱业骨骰。
这回去也，一颗明珠无有价。正是真修，稳驾逍遥得岸舟。
现代文译文：
普通人身体只是四大假合，所以无论长年累月也只是徒劳无功。死后就像鱼儿把人身体当作食物，身体化为尘土。你若能看破这一切，就不会再执着于业骨骰（迷幻的假象）。
现在你终于可以走了，离开这个没有价值的凡躯，你将获得一颗无价的明珠。真正的修行，就是驾起逍遥的船只，稳稳地到达彼岸。
赏析：
这首词以一种超脱的视角，审视了人生的虚幻本质。词人以“凡躯四假”开篇，指出普通人身体只是四大假合，如同泡沫、幻影一般。这种认识在道教思想中是非常重要的，强调了人的身体并非永恒的实体，而是由地、水、火、风四种元素构成，所以会随着时间的推移而消散。
“便做长年终不藉”表明即使是漫长的人生也不过是时间的流逝，没有任何意义和价值。这与佛教和道教中的一些观念是一致的，即人生是短暂的，我们应该把握当下，追求真正的幸福和智慧。
“水葬鱼收，教你人咱业骨骰”形象地描绘了死后身体的消亡过程，如鱼儿吞噬食物一样，化为尘土。这也表达了对生命的深刻洞察和尊重。这种认识对人生观的启示非常重要，有助于人们更好地珍惜生命、珍惜当下的生活。
最后，“这回去也，一颗明珠无有价”是指脱离了凡躯，将获得一颗无价的明珠，也就是真正的智慧和境界。这里的“稳驾逍遥得岸舟”形象地描述了如何达到这一境界的路径和方法。这条路径是指真正的修行，通过追求真理和智慧来获得超越的境界。同时，“得岸舟”比喻超脱凡尘的境界就像到了一个宁静而美好的岸边，让人们不必再受到尘世的束缚和烦恼。
整首词虽然表面上看起来轻描淡写，但其中蕴含着深刻的哲学思考和人生智慧。它提醒人们要珍惜生命、追求真理和智慧，不要被世俗的束缚所困扰。同时，它也鼓励人们要有勇气面对生命的消亡和超越的境界，以获得真正的自由和幸福。
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