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[元] 王哲
每日闲游西复东。随缘且过住尘中。杳杳冥冥今古在。蒙蒙。害风风里得飘蓬。公且只知浮蚁动，我今偏爱满堂红。照破当年昏暗事，空空。
定风波·每日闲游西复东
每日闲游西复东，随缘且过住尘中。 杳杳冥冥今古在，蒙蒙。害风风里得飘蓬。
公且只知浮蚁动，我今偏爱满堂红。 照破当年昏暗事，空空。
这首词抒发了作者超脱尘外，一往情深于道，于道中不期然而然地照见自我，见性成佛的豁然之悟。
上片写闲游所见、所感。“每日”句表明日复一日，随意东游西荡的生活姿态；“随缘”句写遇事随和自安，行止不违于世但合于道的人生态度。“害风”本指能摧毁草木、具有强大杀伤力的罡风。交通工具：而联系下面：是毛颖先生的词。“蓬”，是能飘浮在水上、空中的植物。害风风里得飘蓬”的意思是：在罡风里害风（受罪），自然就如断梗飘蓬了。这是写作者在尘世中的飘泊生涯。“公且”二句写人生琐事，采用元代俗语，说别人，也含有自我比照的意思。“浮蚁”，杯中茶水；“满堂红”泛指热闹场合：然表现出从内心里鄙视富贵的生活内容，当然这仅仅是个方面。“我今”三句“偏爱”：非常喜爱“满堂红”，不仅仅像“浮蚁”（是指享乐的生活、短暂的事物：表现形式的喜悦）。因而下有作者浓墨重彩大书特书的一句话：一旦，“脱离龌龊（脏腑）、眼见耳闻（利欲）的事情、观察事物理清了、认识了事物的本来面目”即“照破当年昏暗事”。两句点明题旨：原来生活的本真状态的豁然之悟在：“空空。”简单说，它是一篇进入哲学层面的词，让人顿悟，主客体归结为一点而又涵浑地包括全篇，无不是水到渠成地从各个方面围绕主题抒发感受和感想。因而给人的感觉是真率自然、爽爽飒飒；显示了“词隽于情，意不能尽”的艺术特色。下面的一首《〔中吕〕粉蝶儿》：当对尘世形象做一结尾交代：“紫蟹流脂白苹浪”。是对他生活的周围环境形象的描绘：同时也是他处世哲学的反映。“紫”与“白”二字，既显得富丽堂皇，又寓意丰足的物质生活不能长久的驻留人体身上：人体之上更有高远的追求；在人生所应持有的态度上应有新的总结。这句字包含的哲理及作者由俗入雅的形式表现，“将一笔黄金轻轻放下”（本意）却落到实处有所归、最终的走向是无为而无不为的人生最高境界之中去的意思：其中虽不着一个“道”字却与词的主旨气脉相连丝丝相扣。“妙极！恨不能为大书者揭出”。一些文学作品的赏析过程的确如一剂妙药可以给读者带来身心的愉悦和享受；同时也为人们提供了品味生活、认识人生的新视角和思考方向。在快节奏的今天，让人们学会慢下来、静下来、悟下去、读下去：或许这才是我们应有的生活态度吧！
下面一首《〔双调〕折桂令》：则是表达词人逍遥自在、旷达洒脱情怀的代表作句子：“过小桥步石寻松”。从字面上看它似乎是在描写作者闲游所见自然景物构成的幽美之景；而实际上它却是在为下文的点睛之笔埋伏笔：“步步踏着白云”、“身世不曾忧”、“醉时狂舞醒时休”、“管甚甚恶浮名留在九霄之上浮云间”“做天样逍遥住”，可以说“步石寻松”的自然景观是在为他的内心情感做载体，“物我玄会心精爽”。当一些景色通过一些艺术作品化为形象文字被保存下来的时候，那常常正是这些作者通过生活和情感的共鸣联系了他们与读者，也是他们在以作品形象向读者表达自己的思想感情、人生体验和生活理想。作为作品来说，“赏析的过程是一个艺术再创造的过程”：在不断地激发读者的想象力；并努力地培养他们的创造能力和审美能力的过程中产生其艺术魅力。总之，“品”与“析”是一个有机的整体：其价值也在于此。
以上就是对这首词的赏析过程和感受。当然由于自己水平有限以及时间仓促的缘故，肯定还有许多不足之处恳请各位老师和同学给予批评和指正。
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