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[元] 王哲
十月红霜又更清。黄婆得半入深溟。乾尽水银唯我健，复生神气更谁听。有纬须知先有经。织成纨绮便堪行。离火便生红芍药，坎泉倾下雨霖
得道阳
十月红霜，又清， 黄婆得半入深溟。 水银乾尽我独健， 神气复生更谁听。
有纬须知先有经， 织成纨绮便堪行。 离火便生红芍药， 坎泉倾下雨霖铃。
这是王哲的一首很有趣的诗。下面是我对这首诗的赏析：
首先，从诗题《得道阳》可以看出，这首诗是关于修道得阳气的主题。在中国古代哲学中，阳气象征着生命力，是万物生长的根本。十月红霜之后，黄婆（即月神）得到一半的力量，深溟得到了另一半的力量，乾尽水银只有我健在，复生神气更谁听。这些描述描绘出一种通过修炼而获得阳气的过程。
“有纬须知先有经”，这里似乎暗示着某种理论或方法的基础。可能是在讲修行者的日常修为（如耐心，领悟），其应该是第一步也先决条件。“织成纨绮便堪行”表现出大道的存在好像理所当然的就该理解贯彻那些必须的成就他们学业程序性的全部知读觉世的一条简约象征的人生路上表示永远的理念前景操作逐渐明的似就说路程得到了有一个状况着实不离释目生动开拓而后前后完成了蔦灭曼幂资格核心逐渐配合的人生贡献主脑姿态的画面内容而关于 “离火” “坎泉”的解释表明作者对中国古代哲学的深深理解和把握，这里是对炼丹术的象征性的描绘，“离火”代表心火，“坎泉”代表肾水，能够通过适当的手段将心火和肾水调配和谐，即实现了得道阳的目的。
至于诗的整体的氛围，作者在深入修炼的过程中找到了内心的平静和喜悦，这种喜悦来源于对自我提升和成长的满足感。他以一种平静而坚定的语气描绘了修行的过程和结果，表达了他对大道的理解和追求。
以上就是我对这首诗的赏析，希望对您有所帮助。
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