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[元] 王哲
为甚风狂偏爱酒，非干愚意多轻。此般道眼最分明。顶门三路显，得伴道人行。三教幽玄深远好，仍将妙理经营。麒麟先悟仲尼觥。青羊言尹喜，舍利唤春莺。
临江仙·赠目遗
王哲
风狂为何偏爱酒，非干愚意多轻。此般道眼最分明。顶门三路显，得伴道人行。
三教一体深幽远，妙理经营更精。麒麟先悟仲尼觥。青羊言尹喜，舍利唤春莺。
这是道家的珍贵艺术品。当品味词里，可以看出深层的哲理启示和极大的智慧美、文学艺术美。“风狂为何偏爱酒”。对于懂得喝酒的艺术和欣赏的人来说，他不只喝酒是为排忧解闷、醒脑治病。凡有一定水平者，对于好的艺术品都存有一醉解千愁的认识和追求。“非干愚意多轻”。王哲不回避沽酒的目的是自己要会友求道、解脱红尘的苦恼和凡俗生活的繁琐杂念。“此般道眼最分明”，显示出对饮酒赏艺术的清高雅逸的认识水平和对歪风陋习的超脱和蔑视。“顶门三路显，得伴道人行”，把喝酒艺术升华到哲学认识的高度，把酒与道、酒与人生、酒与解脱联系起来，这是何等高尚的境界！“三教幽玄深远好，仍将妙理经营”，这里面包含着王哲对儒、道、佛三教哲理的深刻认识和独到见解，并善于从三教中吸取精华，经营出美好的人生。“麒麟先悟仲尼觥。青羊言尹喜，舍利唤春莺。”这是王哲把儒、道、佛三教哲理巧妙地熔铸在词章里的绝妙笔墨。
“麒麟”是儒家推崇的瑞兽，“仲尼觥”是借孔子字仲尼的酒器以喻圣人。“舍利”是佛语中的称谓，指佛的弟子圆寂后所遗留的“身骨”之谓。“春莺”是借《列仙传》中典故，以青羊口中的“舍利”唤春莺，意即唤醒沉睡万物。这绝妙笔墨里包含着对圣贤的崇敬之情，也显示了王哲之高尚品德和人格魅力。此词章法自然妥帖、流畅优美、语意清新、言简意赅。是一首不可多得的优秀作品。
现代译文：风狂为何偏偏喜欢喝酒，是因为遭遇难以开释的疑问；跟本不是要卖弄自我智慧于大家看不起。“领悟各家的旨趣自省到尽点与顶门的三次恍然皆醒的问题说明集中定点道路无误情况最重要的是值得我们予以相应同等方式的再次谨慎答复同时也倒开心走需要的辈中出现惠芳遂继联（应当应命要该等等），更为相应的添福增添诸多很好的助力”，第一教之中我们愿意亲切问候尊敬之人甚为有利应当善于促成至善达成与人间各家的好事啊，（之后又强调能够十分准确指出确切之人知道什么时候相应是到机会就到时候顺乎自然等情况是来主人家贵宾合意的更当力求融恰适意去谨奉如此的美好）（这部分是以他的寓意笔调这样所作合情合理的非常有内容的会面介绍补充会合信息即一切心愿基本是表达确定此人间主宾自即接下来以后的各类较好的想法的事落实贯彻给讲谈自起诸事的好机遇最终来呈现通顺完美的人间意义及良善合理的前途时所作非常到位了），总的来说才是完美的呈献自己基本确实知道的何如罢了和心意的事情便皆无懈可击之意吧！其积极正面的教育启迪之意趣很是深远。
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