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[元] 王哲
天地唯尊人亦贵，日月与星临。道释儒经理最深。精气助神习题。四个三般都晓彻，丹结变成金。衮上明堂透玉岑。空外得知音。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
王哲，元代道教全真派道士，以字行于世，号“重阳子”，金朝末年至元朝初年的著名道教学者。他博学多才，精通三教经书，是一位富有创造性的道教理论家。他也是《道藏》的编纂者之一，以之为证他对道教典籍的广博精深的理解。
“天地唯尊人亦贵，日月与星临。”首句中的“天地唯尊”指的就是宇宙间最大的主宰，至尊至贵，唯有天地。“人亦贵”说明人的地位虽然应该高过“天地”一些，但是却并未超过自然的绝对性的东西，有尊重自己却又不得超越世界的自然性之辩证，后文之中阐释的就是这样一种和谐的生活和思考之道。另外这里的“天地”借用了乾坤二字，“乾”天也，“坤”地也。“日”、“月”和“星”分别象征阳刚与阴柔之质。 通过对这些抽象事物的描绘，诗人试图构建一个充满哲学意味的世界观。“临”字赋予了这些自然元素以生命和情感，仿佛它们在俯视人间，静听人们的疾苦和欢笑。
“道释儒经理最深。精气助神习题。”这两句中，“道”、“释”、“儒”分别代表了中国的传统哲学、佛教和儒家思想。诗人认为这三者的道理是他所研究的最深的道理。“理”在此处可以理解为规律、道理或原则。“精气助神题”指的是人的精神力量需要精气神的支撑。这里的“题”可以理解为“话题”、“主题”的意思。
“四个三般都晓彻，丹结变成金。”这两句中，“四个三般”指的是四个三重的道理或真理。“都晓彻”表明这些真理都是非常明了透彻的。“丹结变成金”则是道家炼丹术的象征，诗人以此表达修炼得道的愿望。炼丹术在道教中是非常重要的部分，通过特殊的手段和仪式，期望将普通的丹药炼制成黄金般的仙丹，从而获得长生不老或者超自然的力量的过程。在这里，它也被用来象征精神和物质的转化、思想的提升和人格的升华。
“衮上明堂透玉岑。” “衮上”象征朝廷，“明堂”指帝王对臣民百姓的施政之处，“透玉岑”则是表达其尊贵高尚。“透”字强调了帝王地位的重要性，“玉岑”暗喻帝王的高尚品质。
“空外得知音。”最后一句中的“空外”指的是无边无际的空间，“知音”则是指理解自己的人或事物。这句话表达的是在广阔无垠的宇宙中，总会有那么一些理解自己的人或事物存在。
总的来说，这首诗表达了诗人对人生、哲学、宇宙的独特理解。他尊重自然，敬畏天地，同时也期望通过修炼得道来获得精神上的提升和永恒。他的这种观念对于当时的人们来说是一种新的思考方式，也为后来的道教思想发展提供了新的启示。
希望这个答复符合您的要求。
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