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[元] 王哲
身向深出寄寄。步青峰、恣情如意。冷即草衣慵即睡。囗餐松，渴来后，饮绿水。养就神和气。自不寒不饥不寐。占得逍遥清净地。乐真闲，入红霞，翠雾里。
夜游宫·夜游宫·身向深出寄寄
王哲
身向深山寄寄。步青峰、恣情如意。冷即草衣慵即睡。餐松实，渴来后，饮绿醑。养就神和气。自不寒热饥渴寐。占得逍遥清净地。乐真闲，入红霞，翠雾里。
这是一首描写隐逸生活的词。全词以写意为主，咏写与隐逸生活相关的人生意趣与景物，境界开阔旷远，有飘逸之感。
“身向深山寄寄。”起笔，点明词人所要叙写的环境——深山。“寄寄”一词，即飘泊无定的意思。词人悠闲自在，随意而行，“步青峰、恣情如意。”词人漫步于青翠的山峰之间，心旷神怡。“冷即草衣慵即睡”接下来写的是作者在山中的生活情态。天气凉爽，他就疏懒地脱掉草衣酣然入睡；天热口渴，他即取绿水（即泉水）解渴，随遇而安。“慵即睡”一语，见出词人那种随心所欲、任意而行、无拘无束的生活情趣。过片二句：“养就神和气。自不寒热饥渴寐”，为全词的核心部分。“神和气”三个字即是养生者所要达到的目的。“自不寒热饥渴寐”是与“不寒不饥不寐”相对的写境。正因为养成了神和气，能自然心定志平，遇事不忧不惧，以养后天之气来克制先天之气（寒热饥渴等欲）而不致困乏、颐养先天精而发育人体的机体 ，其端倪显于此。另一句，是在其后面由技进乎道的意趣发现养神的机趣更加可贵“占得逍遥清净地”。古代传说天上的群仙皆是居住于：“群仙归窟彩云窝”（《群仙高隐地》）。词人居住于清净之地，能心旷神怡，这正是他占得逍遥清净地的意趣所在。“乐真闲”一句说明他修道为真积闲暇之功。“入红霞翠雾里”，为全词的结句。意思是说：自己隐逸的生活如入仙境，那红霞、翠雾般的云海景色尽收眼底。这一句实际上也透露出他生活的清贫与闭锁，不能时常出游，见到一些比较新奇的景象，但是，其中也透露出一种自由自在、自得其乐的意趣来。
总之，这首词主要描写隐逸生活给人带来的乐趣；其中又蕴含着作者的感性和意趣使作者自然心旷神怡，欢欣自得其乐；其人与仙境般的意境。因而生活在那样的环境里自然而然有天乐般地趣味无穷可享用不尽的道理 。只要略知养生之道便可达到目的.可以说是使人乐于神通逍遥的快活可行之路也 ！这就把全词的思想性启发性打了出来 ，充分看出其生命力与人生观的深远与自在的真味！ 全词清韵高古堪称绝妙！言虽尽而意不尽”谓也。关于古人一些名词出处一般在参考资料内比较常见亦一记之罢了。。这也似乎不需要知太多或许太乱了没有耐心的下误大了 ，虽无法揭明古人用意但可以作为参考罢了 。
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