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[元] 王哲
人谈焰助。与泉源，交结相同怙。木真元牢锁住。掌扶持，精气长坚固。中甜上素。小婴儿，姹女频看觑。外空边诚雅趣。入祥云，便得神仙
卜算子 二首李法师求
王哲
人谈焰助。与泉源，交结相同怙。木真元牢锁住。掌扶持，精气长坚固。 中甜上素。小婴儿，姹女频看觑。外空边诚雅趣。入祥云，便得神仙。
以下是我对这首词的赏析，希望对您有所帮助：
“人谈焰助”，乍看像是不可思议的怪事，但却深得神趣。“焰”，一作“艳”，本是赞美美女之意。此处从“艳”字悟出，以“焰”借指修炼中的一种境界，颇有意趣。词人用“助”字，十分传神，把别人的赞美化为具体的形象，化虚为实，化抽象为具体，使人为之鼓舞。在修炼者看来，从“人谈艳”中获得助缘，达到助道之目的，不也是一种难得的妙诀么？在世间法上得到助，便具备了出世间法上的因缘。“与泉源，交结相同怙”，是承接上句意韵，进一步赞美修炼的境界。词人运用叠字“泉源”状其山之深邃、源流、道脉之绵延深远，它并非出自文字游戏，而是修炼者内心世界的表露。“交结相同怙”，意谓修炼者心灵相通，情意相投，结合在一起。《楞严经》云：“因戒生定，因定发慧，自内心起坚固慈悲，名相应慧。”“木真元牢锁住”，意谓木真为根，元妙为锁，“木真”是道教修炼的内丹名词，为神气与道的结合体。“掌扶持”，在这里仍指心神之灵妙扶持、扶持着内丹功德圆满的意境。“精气长坚固”，是指炼精化气、炼气化神功夫的神效，得“中甜上素”。“小婴儿”即婴儿姹女，“外空边诚雅趣”，是在进一步描绘修炼境界的神景了。在这里，“外空”即身外之空，“诚雅趣”是心态之表，“入祥云”，则是说内景进一步扩大化与理想化，祥云瑞霭弥漫于身外之境。身外空灵，使修炼者具有超脱自在的雅趣；进入理想之境，神仙可期可望也。“便得神仙”，当指功德圆满的必然结果。此词描绘修炼境界的幽深、炼功的意境、神效以及所达到的境界非常成功。
词人用朴素、自然、生动、形象的语言，把抽象的修炼境界、意境、神效具体化、物象化、活生生地展示在读者面前，使人为之振奋、鼓舞、叹服。这正是此词的艺术魅力所在。
现代译文：
人们纷纷赞美，如同泉源一般深邃的道境终于打开。修炼之道像牢固的大锁一样牢实把握在心手之间。它持久扶持着内丹功德圆满的心印相续不断。在追求仙道的中途应纯正素朴，心如婴儿般天真无邪且频繁审视道妙之处。身外须具有一片空灵之地真诚相伴良善趣味，此时便能进入祥云瑞霭弥漫的理想境地而获得神仙之道。
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