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[元] 王哲
修行学道，切莫凭婴姹。只是这些儿，把尘俗、般般不惹。自然萧索，寂寞与他依，餐残饭，著粗衣，饱暖休相舍。常从坦荡，守养身躯假。闲里得真闲，觉清凉、惺惺洒洒。暗中功行，直待两盈盈，灵明显，做逍遥，师父看来也。
原文标题:蓦山溪·修行学道
古诗人王哲对于修行与修炼人世哲学方面的理念表述深刻且真诚，而这首《蓦山溪·修行学道》便是他以平实且直接的方式传达这种理念的一首佳作。
首先，让我们先来解析一下这首诗。从诗的开篇，“修行学道，切莫凭婴姹。”诗人告诉我们，修行的过程不能只是单纯的模仿或追求婴姹的境界，而是要从内心深处去理解并实践它。婴姹只是开始，真正的修行是放下尘俗的纷扰，不沾染任何尘世的繁华。
“只是这些儿，把尘俗、般般不惹。”这两句诗表达了诗人对于修行的态度，即要完全脱离尘世的纷扰，不被世俗所困扰。这不仅需要内心的坚定，更需要行动上的决绝。
“自然萧索，寂寞与他依。”这两句诗描绘了修行的另一种状态，即面对生活的寂寥和孤独。然而，这种寂寞并非消极的，而是成为修行的一部分，与自然相依为命。
“餐残饭，著粗衣，饱暖休相舍。”诗人进一步告诉我们，修行的过程并非奢侈的生活，而是通过节制和简朴的生活方式来磨炼自己的意志。这种生活态度也是对修行的一种理解，即不贪图物质享受，而是追求内心的满足和成长。
“常从坦荡，守养身躯假。”这里的“坦荡”可能指的是一种心境的开阔和自由，而“守养身躯假”则是说我们要通过保持身躯的健康来为修行提供基础。这是一种积极的生活态度，既注重身体的保养，又注重内心的修养。
“闲里得真闲，觉清凉、惺惺洒洒。”诗人告诉我们，修行不仅仅是在忙碌的生活中寻找片刻的宁静，更是在日常生活中找到真正的自我。只有在闲暇的时候才能真正地体验到清凉的内心世界和洒脱的人生状态。
最后，“暗中功行，直待两盈盈，灵明显，做逍遥。”这里表达了修行的最终目标——在内心深处积累功行，直到灵体饱满、智慧显现的那一天。只有在这个时候，我们才能真正地感受到修行的价值和意义。而这也正是诗人对弟子们期许的美好愿景。
以上就是对王哲的《蓦山溪·修行学道》这首诗的现代文赏析。诗人用朴素、直接的语言向我们传达了他的生活哲学和修行的理念。这首诗值得我们深思和学习，希望每一位读到此诗的人都能从中找到自己的修行之路。
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