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[元] 王哲
真大道，能结坎和离。认取五行不到处，须知父母未生时。此理勿难知。须速省，下手便修持。上有三光常照耀，中包二秉气莫分离。采得玉
望蓬莱·真大道
王哲
真大道，能结坎和离。
认取五行不到处，须知父母未生时。
此理勿难知。
须速省，下手便修持。
上有三光常照耀，中包二秉气莫离。
采得玉精华。
这是王哲的一首重要道教诗词，这首词的主题是修炼和回归自然。词的上片讲述了修炼的原理和方法，下片则描述了通过修炼所达到的自然状态。下面我将对其进行现代文翻译和赏析：
现代文译文：
真实的大道，能够构筑出坎离的状态。
认识并把握五行未生时的状态，要知道父母未生时的自然之理。
这个道理并不难以理解。
需要迅速醒悟，并着手进行修持。
上方的三光常照耀，中包裹着阴阳二气，不可分离。
采撷并炼化玉精华。
赏析：
这首词以道教修炼为主题，描绘了修炼的过程和结果。词中运用了许多道教术语和意象，如“坎和离”、“五行不到处”、“三光”、“二秉”、“玉精华”等，这些术语和意象都与道教修炼有着密切的关系。
“真大道，能结坎和离”一句，描绘了道教修炼的核心——真大道，能够构筑出坎离的状态，即阴阳调和的状态。这是道教修炼的基础和目标。
“认取五行不到处，须知父母未生时”两句，进一步阐述了道教修炼的理念。道教认为，五行不到处是自然之理，也是人体自然的状态。要达到这种状态，就需要通过修炼来回归自然，了解并把握这种自然之理。而“父母未生时”则是指人体未出生时的自然状态，即无任何后天束缚的状态，这也是道教追求的最高境界。
“此理勿难知。须速省，下手便修持”三句，则是强调了修炼的重要性和方法。只有理解并把握了这种自然之理，才能迅速醒悟并着手进行修持。修持是道教修炼的核心，也是实现人体自然状态的必经之路。
最后，“上有三光常照耀，中包二秉气莫离”两句，描述了通过修炼所达到的自然状态。三光常照耀描述了人体内在的光明和灵性，二秉气莫离则描述了阴阳二气的平衡和稳定。这些都是道教修炼所追求的内在品质和状态。而“采得玉精华”则是对整个修炼过程的总结，通过不断的修炼，最终采得玉精华，也就是实现了人体的自然和谐状态。
总的来说，这首词以道教修炼为主题，通过描绘修炼的过程和结果，表达了道教追求自然、和谐、无为的思想和理念。
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