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[元] 王哲
时当五九。道用谪仙三盏酒。采仗风流。为示农耕击土牛。东君德厚。放尽山梅并岸柳。得得真修。一颗明珠出玉楼。
减字木兰花·时当五九
王哲
时当五九，道用谪仙三盏酒。采仗风流，为示农耕击土牛。 东君德厚，放尽山梅并岸柳。得得真修，一颗明珠出玉楼。
这是作者于冬季郊外的所见所感而写的一首词。这是一首反映农家生活的词，从时当五九到梅开时节，作者将山乡野景和农人农事述写的淋漓尽致。下面我们来欣赏一下这首词。
上片写实，从时当五九到冬至节气变化和民风民俗，将实情描写与词人心理活动融为一体，既有真实性又富有情趣。
首句是借董仲舒的《春秋繁露》中的“大寒后十五日，斗指丑，为冬至。冬至，四时之终也”来表达节气变化，一年将尽夜，又到了冬至节气。“时当五九”，由“四始”可知“六出”又见，说明天气将渐渐变暖，万物复苏。在天气回暖的节气中，作者借酒驱寒，于是出现了“道用谪仙三盏酒”的场面。“谪仙”指李白而言，李白曾有“花间一壶酒”的诗句。“采仗”两句是说在春风的吹拂下，农民们开始耕作了。他们用木棒做成的“仗”（农具）在田野里游动，象征着农事活动开始。据《晋书·杜兰香传》记载：“听乡里人相语云：‘立春去耦，采仗如雨。’于是女伴竞以采杖相投打。”词人以此生动活泼、形色参差、非常富有情趣的场面与上一句的寒冷季节形成鲜明的对比。“为示”一句紧承前两句的词意，描写春耕开始时的田野风光。“击”字说明耕作非常认真、仔细。至此我们不仅看到了农民们辛勤劳动的场面，也听到了他们的欢歌笑语声。
下片写实虚写结合，虚实相映成趣。上片写的是冬天的景象，下片则一变为春天田野里的景色。“东君”指春神。春天来临之际，生机勃发，万象更新。冻僵的柳条又绿了起来。本来应该草色青青、春光明媚。但是作者这里说岸柳向农人敞开胸怀“放尽山梅”，春天已到来。“山梅”此处可以理解为野生梅花。由此也可以知冬末春初寒气还很厉害。这与上片写的景象是一个整体，都是作者当时生活、心情的一个缩影。作者当时心情苦闷、彷徨，所以看到冬末春初自然界的变化和农人的活动而感到生活的温馨。“得得真修”四字为上片的场景作了总结。“真修”指得道之士或悟道修行之人。旧时常以骑牛修道的得道之士比喻勤劳躬耕的农家老人。《艺文类聚》引《幽明录》云：“犁牛有唇甲如木两指备手之分头有一技伸向前方谓之扶犁叟也。”又宋赵明诚《金石录》曰：“竹架绘皮。村田乐面具贴（社）翁老人长犊若牛号村姥”。“今日视之二公不在纯祐较还联扯逸则容熙之余味过晋康之克不让分郡毫皆位其余免彩亨罚参轩之名推奔鹄换使者须录晓蒙勿警百有人可使往往治道言中古有善治有可规益其未易量”。既然有如此淳朴的农人为什么作者却说“真修”，不说是“真宰”（天帝）呢？因为作者在政治上受到压抑、思想上有苦闷，所以把希望寄托在一个与世无争的、没有阶级压迫剥削的地方（“德厚”之乡），因此这里并没有使他满意的政局社会。在现实中他失望了，“出玉楼”也只好是一种幻想了。“明珠”是指人心。“一颗明珠出玉楼”是以明珠比喻农家老人耕作时热闹欢快的场面。“出”字说明老农们渴望春天、渴望丰收的心情。结句富有象征性、含蓄性。“明珠”也象征着作者自己虽然政治上很苦闷彷徨但思想并不消极绝望。
这首词通过写农事活动表现出农村生活的和平静好和农人们的朴实乐观。全词语言通俗易懂、明白如话、意境清新、富有情趣。作者把自然景物与人的思想感情融为一体。借自然景物
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