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[元] 王哲
已得灵符万事休。百冤退尽任他愁。好把琼浆添满腹。更将金髓盈头。都为十因得此由。翁婆婴姹住绸缪。教我携将三直柄，请公认取一弯钩
好的，以下是我对王哲的《得道阳》的赏析：
得道阳
元 王哲
已得灵符万事休。百冤退尽任他愁。 好把琼浆添满腹。更将金髓盈头。
这是道教内炼丹诀，由浅入深，循序渐进。如把后三句，理解作修行证果以后的怡情悦志，也未尝不可。“灵符”即是灵符，“琼浆”、“金髓”均为对道的美丽解释，总而言之是仙界情趣；这是一篇飞登仙界的导引，要从中获得尘虑消除、玉宇澄清的艺术感觉。然而总览全局，一首一什，通过逐一追问探源而见悟而乐而超脱的心理活动过程，“凡心暗遣，道念潜滋。”反映神仙修养是种内在的人生精神境界的嬗变和追求，同时也是一个人如何摆脱世俗之累，获得精神解脱和愉悦的途径。
“百冤退尽任他愁”，这句是全诗的点睛之笔。冤者，仇怨、仇冤、仇怨恨也。仇冤恨事人人有，任他愁绪挂心头；修炼得道之人，要“扫除万虑皆忘却”，扫除万虑即忘却一切仇冤恨事。“不求荣达便无忧。”当你在私欲横流的花花世界面前毫无诱惑动摇之举，形同泥足的入屹立在荷池岸边一般淡然镇定的话；便是练仙求道成熟的最佳证明，忧愁烦恼似天然置身与他的世界里隔两个时空般的生不进来，“恬淡虚无”，尽在其中。“都为十因”、“五缘关系”修道成仙的理论说教太深奥太玄虚了，这里不作解。
此诗用典甚多且深，若不谙道教修炼的内涵与真谛是很难领略诗中的道家仙界情趣之所在。但是只要细细品味诗中三、四句那种急切而豁然贯通于“道”的喜悦之感是很容易产生共鸣的。诗中作者以自己修道得“道”为荣，为趣而自得其乐的精神状态跃然纸上。
现代译文如下：
我已经得到了灵符，所有的事情都结束了。所有的冤屈都消失了，我可以无忧无虑地生活。我喝着琼浆，充实着我的内心世界，我用金髓填满我的头脑。这些都是由于各种原因得到的。老夫妇，婴儿和老太太都住在一起，紧密地缠绵着。他们教我带着三支手杖走路，我认出了弯钩的部分。这都是道给我的乐趣。无论是走路还是游玩，我都会享受到无尽的快乐。这是我得到道的成果。我已经实现了我的目标，再也没有什么能让我感到烦恼和痛苦了。所有的恩恩怨怨都淡忘了，只剩下美好的心情和自然的本性。这是我应该得到的结果。在这个美好的世界上，我已经感到快乐了！我已经脱离了所有的悲伤和忧愁。我的心已经被安宁和愉悦充满了。我在这里自由自在的生活着，没有任何能够让我动摇的理由了。无论什么时候我都能够感觉到生活的美好和乐趣！
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