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[元] 王哲
修练者，四事倒颠论。地水火风应化去，色声香味怎生存。方是显良因。全得得，窈默与冥昏。慧性来回清净路，真灵出入妙玄门。空外九光
望蓬莱·修练者
修炼者，四事倒颠论。 地水火风应化去，色声香味不生存。 方是显良因。
全得得，窈默与冥昏。 慧性来回清净路，真灵出入妙玄门。 灵光照九昏。
原诗中的“四事倒颠论”可能指的是生活中的一些事情需要颠倒顺序，例如要先修身养性，再追求物质生活。这种思想体现了道家注重内在修养的传统。而“慧性”和“真灵”则指的是修炼者的智慧和真我，通过修炼可以回到清净之路，并且真灵可以出入于妙玄门，即打开通往更高境界的大门。
在现代文的译文中，我们尝试用更简洁明了的语言来表达原诗的含义。首先，“四事倒颠论”被翻译为“生活中的事情需要重新安排”，以强调修炼者需要先注重内在修养，再追求物质生活的重要性。其次，“窈默与冥昏”被翻译为“沉浸在深默与黑暗之中”，这描绘了一种与外界隔绝，专注于内在的修炼状态。接着，“来回清净路”和“出入妙玄门”分别被翻译为“在纯净的路上不断徘徊”和“在神秘的门户中游走”，形象地描述了修炼者在内心世界的旅程。最后，“灵光照九昏”则被译为“光照着九幽之地”，表示修炼者的光明能驱散黑暗，引导那些还在沉睡中的人们醒来。
综上所述，这篇赏析着重在传达原诗的深层含义，结合了道家修炼的主题，以现代语言进行表述，以期使读者更容易理解。
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