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[元] 王哲
富贵与身贫。肯把荣华只取仁。前定缘由今世用，心纯。自是阴功福自臻。休更苦中辛。恶业休贪作善因。奉劝愚迷须省悟，休嗔。万事由天
南乡子·富贵与身贫
王哲
富贵与身贫。肯把荣华只取仁。前定缘由今世用，心纯。自是阴功福自臻。
休更苦中辛。恶业休贪作善因。奉劝愚迷须省悟，休嗔。万事由天意转坤。
原词写的是作者的一种人生哲学，表示对富贵荣华的态度。但是把这原词译成现代文却有些费解，为此我想将它重新表达出来，又觉得很难做到贴切准确，因此还是尽量保持原文的意思，同时加进自己的理解吧。
“富贵与身贫。肯把荣华只取仁”，作者认为富贵对于自己很贫穷的人来说，完全是别人的事，自己丝毫不能沾光。荣华（富贵）自己不要，当然也就谈不上“取仁”。作者把荣华只看作是别人的，与自己无关，因此可以心安理得的只取仁。“前定缘由今世用，心纯。自是阴功福自臻。”这是说今世的富贵是由于前世种下的因今世果，命中注定要如此的，命里没有不强求。但是自己的心性纯真，做事只问耕耘不问收获，自然会得到阴德（暗中的功德）而得到福报。“休更苦中辛。恶业休贪作善因。”作者劝人不要去做更辛苦的事了（别为了什么而受苦），也不必去做作善事来积德（免得给自己招来恶业）。恶业是指不良的或违法的行为；作善因指做坏事会给自己带来许多不良后果（名声不好，祸患不断）。这两句就是劝人迷者应该醒悟，不必做无益的劳苦和无益的善事。“奉劝愚迷须省悟，休嗔。万事由天；”这两句是说劝人要觉悟（省悟），不必怨天尤人。万事由天定，自己要安分（不嗔）。
总之，这首词在原文基础上增添了作者的许多理解和看法，即从原文的字面意思去引伸发挥开去，意在言外，有“只在此诗句中”之妙。译文时尽可能使之明白易懂。
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