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[宋] 王柏
有客有客讷而腴，手携数册尧夫书。
八八从而之八八，四千九十六无馀。
小游轨革何足算，大游九厄相乘除。
太玄洞极亦无法，更有司马推潜虚。
茫茫古今四海阔，动静祸福无能踰。
玉芪金钥窃元命，自合抱道山林居。
尧夫尧夫初不死，精神炯炯先天图。
元会运世未为密，一画未画元非疏。
自从漏泄加倍语，便觉造化无工夫。
吾儒更欲穷造化，造化尤解穷吾儒。
且将馀法供剧戏，君识此意廉其需。
世人逐逐不知止，诵诗还肯安心无。
宋代的诗人们总是在为名利权势以及无法看破人生的复杂化所困挠。在他们所仰望的人生态度或自责修养形式之间存在着难言的空洞与恐慌，多少多少热情朝思暮想的皆成为眼前绝不愿流于高唱忠奸傲儿世界之意向所在。“赠叶绿涧”的作者王柏，虽是身在仕途，却对世事纷扰、人生无常有深切的体悟。
王柏笔下的赠叶绿涧诗，其主角是一位看似讷讷、丰腴的客人，他手携数册书卷，其中蕴含着尧夫的书。跟随他的是八八，而八八又带着四千九十六，象征着无穷无尽的知识与智慧。诗人描绘的这个客人，其实是他对知识追求的理想化身，也是他自身内心世界的投射。
诗中的小游轨革、大游九厄等意象，象征着人生的曲折与困苦，但诗人却认为这些经历并不足以算什么，因为它们只是通往大道的阶梯。太玄洞极、司马推潜虚等象征着对世界的理解与认知，诗人认为这些也并非终极之法，因为还有更深的秘密等待我们去探索。
诗人认为，从古到今，世界广阔无垠，无论是动还是静，无论是祸还是福，都无法超越这个宇宙的规律。而这个规律，就如同玉芪金钥一样，可以打开元命之门，让人得以抱道山林，也就是达到内心的平静与超脱。
诗人在诗中表达了自己对于这个“知止”、不必沉湎于世间繁华的认识和理解，并将这一主张向受赠者——叶绿涧进行了陈述。诗的末段强调：“吾儒更欲穷造化”，让我们不必过度关心物质的成果或忽视那些可以帮助我们的可能性事物，并且要坚持找到心中之法。“赠叶绿涧”中的意象、主题以及王柏自身的理念都在诗中得到了充分展现。
现代人往往在追逐名利的过程中迷失自我，忘记内心的平静与超脱。诗人通过这首诗，希望提醒我们：我们应该知道何时停下脚步，让心灵得到片刻的休息与放松。而当我们停下脚步时，我们才能真正看清自己内心的需求，才能找到真正的平静与超脱。这或许正是这首诗带给我们的最大启示。
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