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[宋] 王柏
陟屺虽频莫慰心，见公犹幸母如存。
东山何事遽陈迹，西路如今又断魂。
柳翣忽临新冢道，林花空满旧时园。
一衿和气归何处，化作功名遗子孙。
挽张佛子
王柏
陟屺虽频莫慰心，见公犹幸母如存。
东山何事遽陈迹，西路如今又断魂。
柳翣忽临新冢道，林花空满旧时园。
叹息一衿俱化去，要之安出在伊贤。
这一首《挽张佛子》七言古诗。若细细寻绎他题目，叹息悲痛中有人，“张佛子”犹言的君子人。“和气”蔼然而皆可人之望也，尽分斯职之外未尝知其他居。连前文玩此和平世用全无一字涉于丧祭赙奠。
起句即言陟屺之思，思之不已，亲在目为安慰矣，犹曰“莫慰心”。而其所以不能慰者，则因见公之重于母。昔人以四海宗仰为如母，而张佛子犹以为母也。此所以为“莫慰心”也。句法作“揣摹”不致大过之意。然只是遥相期许，“母”犹存，此君子期许朋友固不容苟刻也。以下乃由望其母在转而言其母逝矣。他又是何等口气！故须会前句之意方可下语。“东山”四句亦切“母存”上边下语。只就殡葬情事说来。不必作李商隐身在东山墓在西路注脚也。“柳翣”两句空园依旧而旧日同游之人已属黄泉之下矣。诸君如何临穴叹逝？一气吷转甚得下语妙诀。“一衿”两句愈转愈深，说到痛处。有容乃大为君子虚受之旨，化去归何处？化作什么？妙不可言也。“要之”一句翻深言之，“伊贤”非特指张佛子，作者所有希望与主张全系此言中矣。曰“贤”，曰“安出”，曰“伊”，则悲痛中有关世道人心之意。平实言之而意味渊永。大抵王柏生平交友尽分斯职之外未尝知其他居，故于友人逝后亦不过期许子孙能继其志而已。此诗可作世道人心之一助也。
译文：
思念母亲虽频频相见你老人家才感到安慰，见到你使我感到如同母亲还在世一般。你为什么要急着到东山去隐居？如今你西去如柳树飘零怎能不令人断魂！柳翣忽然出现在新坟墓旁，林花空自开满旧时园庭。叹息我们一班朋友都已化去，他们留下的功名事业要靠你的子孙继承！
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