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[宋] 王柏
帝腹加顽足，上干天象速。造膝论当世，从容金殿旭。人生莫不有行藏，谁把行藏较短长。要识行藏无所为，时哉出处总辉光。谁卧草庐中，能耑一壑风。当时天地闭，豪杰不相容。中原河岳应如旧，虎豹出没非人有。只今不是龙卧时，自是君才掣君肘。山泽两癯叟，交情几昏晓。拥衾风雪夜，奇论互倾倒。妙处不尽千张纸，直到无言忘寤寐。如何漏泄此高吟，一洒龙蛇骇尘世。
下面是我根据要求所写赏析，希望您能满意：
和立斋抱膝吟三章
王柏
帝腹加顽足，上干天象速。造膝论当世，从容金殿旭。 人生莫不有行藏，谁把行藏较短长。要识行藏无所为，时哉出处总辉光。 谁卧草庐中，能耑一壑风。当时天地闭，豪杰不相容。 山泽两臞叟，交情几昏晓。拥篛风雪夜，奇论互倾倒。
宋人诗，讲究推陈出新，文词典雅明丽，以旧意出新境为能事。立斋抱膝吟三首就是佳例。作者发挥想象，摹声状形，生动描绘了立斋与友人论古谈今的情景。诗的构思新颖，境界空灵，对仗工整，是一首成功的律诗。
这首诗的译文如下：
帝王的腹中增添了顽劣的臣子的脚步声，这声音上冲天象，催促它变化快速。当君臣们面对面地商讨当世大计时，从容不迫地站在金殿前，旭日东升。人生没有不有所行藏的。谁把行藏看得长短呢？要知道行藏是不露痕迹的，时机啊出处都总显荣光。谁卧在草庐中，能专心一壑的风范呢？当时天地闭塞，豪杰不相容。中原河岳应如故，虎豹出没不是人所能管制的。现在不是潜龙升腾的时机，你自然是被掣肘了。山泽中两个瘦弱的老人，友谊如昏晓一样长存。晚上拥被卧谈，奇妙的言论相互倾倒。妙处写不尽千张纸上，直到无言彼此都入睡了。为什么将这高吟泄漏出去，使龙蛇般的诗句震惊尘世呢？
这首诗前四句描绘立斋与君臣讨论国事。“帝腹”句说的是帝王胸襟中增添了志士仁人的脚步声，这声音上冲天象，催促它变化快速。“造膝”句说的是君臣从容论政的场景。“人生”二句是说人都要有所作为，但不能露痕迹，谁把行藏看得长短呢？后面四句作者发挥想象描绘立斋的退隐生活。“谁卧”四句描述立斋退位后的隐居生活图景。“如何”句是说现在不是施展抱负的时候。最后四句作者表达了对立斋的慰藉之情。整首诗运用丰富的想象和拟人的手法摹声状形，生动形象地描绘了立斋与君臣论政及隐居的生活场景。语言典雅明丽、工整对仗、新颖自然、意境空灵、充满诗情画意。从诗的内容和形式来看都是一首不可多得的佳作。这正是其独特风格和艺术魅力的体现。这首诗作者用朴素的笔调叙述了一个令人心动的故事，曲折有致地表现了作者对朋友真诚的态度和对友情的珍视和执著。这个故事同时也引人深思那些值得我们探讨的问题——人才是否应该得到合理的使用？人的行藏是露还是隐？友情何为？怎样才能达到无言的境界？这首诗留给人们的思索和回味的余地是非常广阔的。这首诗采用拟古的形式和手法精心创作出意境和韵味兼优的艺术佳作。这也正是其成功之处和重要特点之一。这些优秀作品是人类文化和智慧的结晶之一，对于弘扬优秀文化传统、提高人们的文化素养、促进人类文明进步都具有重要的意义和作用。
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