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[宋] 王柏
幸有灵光在，天乎作麽亡。
生来最真实，病里亦康强。
和气留丹鼎，清尘凝笔床。
溪山呈秀处，风露悄凄凉。
现代文译文：
汪约叟生前非常真实，他的灵魂里有灵光闪耀，在人生即将谢幕的时刻，为什么会突然消失了呢？你若是安息了也就算了，偏偏又要痛苦悲哀地吟唱“天乎，你为什么要将汪约叟这样匆匆的带走！”诗人注意到与逝者有关的最后的事情——他在病中的情况还是不错的。这种豁达，肯定人是有轮回转生的希望的同时也要我们从修身齐家做起。和气生财，人活着的时候应该多做善事，逝后就不会感到这么凄凉了。
诗的前两句写“灵光”已去，令人感伤。第三句点出生前真实，第四句反诘，突出真实可爱。“病里亦康强”，是带有乐观情调的幽默之笔。作者寄居杭州期间，同汪约叟比较投合，这时悼汪诗中没有一味铺砌悲声。五六句写作者已经西归，“丹鼎”即炼丹的丹鼎，“清尘凝笔床”，化用王嘉《拾遗记》记述的紫云紫粉燃成笔床的奇妙典故。“和气留丹鼎”和“清尘凝笔床”相辅相成，以见诗人生前交融的气质和神采。最后两句写诗人身后溪山冷落，一片凄凉。
诗写得很平实，也很真实。这不仅是因为作者直抒胸臆，更是由于作者用朴素、自然的辞彩把丰富、复杂的感情告诉了读者。就王柏自身而言，他也坚守了一个诗歌艺术家的至高原则。尽管“伤逝”一类题目颇为难写，人们难有别出心裁的地方；而他却又表现得不蹈袭陈迹。在他的七律里也可以清楚地看出前后期的不同点——晚期文风日渐散朗舒展，这点与七律作家对花间、五代风格的反拨有关。
当然这只是我对这首诗的一个大概的理解，希望能够帮助到你。
挽汪约叟
幸有灵光在，天乎作麽亡。
生来最真实，病里亦康强。
丹鼎和神采，笔床留清尘。
溪山呈秀处，风露悄凄凉。
这是一首追悼朋友的诗。挽诗往往要写出死者生平和精神风貌，这首诗前两句就写出了汪约叟生前的“灵光”，含有赞许和嘉许的意思；后两句是对他病中体况的描述；三四两句表现了作者与友人相知之深。此诗叙述口气坦诚，很像朋友之间对话的一番简报朋友精神面貌。可见，“其为人也宏纲顿辟、渊浩霆发。”是一位学者风范的名诗人(四印斋选《历代词分韵填词读本》，注609)。七言四句扣头停匀；意义和思想也比较简单明了。这正是王柏擅长的一种诗体。这首诗在王柏生前可能没有引起人们的注意，但在他逝世后可能产生一定的影响。因为挽诗在当时社会比较流行的一种诗歌形式，而王柏又是一位有影响的学者和官员，所以这首诗在当时产生了一定的社会效果。
以上就是这首诗的赏析，希望对你有所帮助。
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