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[宋] 王柏
万古南薰与舜同，何时吹入五弦中。
百年乔木支秋哨，一旦新萌长露丛。
世事渐如宣子日，诗情犹有大王风。
来牟丝枲新勋业，更有何人咏大东。
这是一首和诗，与白鹤真人在初夏所赋的新章有着某种传承的微妙。表面上不难看出这里叠绘层敷的一个创作风景图——尤其是：笛簧舞风裁带着一股清风从柳絮纷飞的时令进入夏花灿烂的节序。就主题来说，第一首与遁泽原韵以音乐相唱和，次韵不外抒怀思友情意；这就明确了作者用清雅韵律（纯以常韵、无一奇声险韵）写作的风格，但寓意很深，大有古人遗风。
首先，从全诗的格调来看，王柏诗与遁泽原作相通，即同宗于“清”与“和”的主题。这是由王柏的诗学观念所决定的。他以孔门四科中的“文质”“中和”为准则，对《诗经》中雅、颂诸篇及汉、魏、晋、唐之诗，以及宋代的诸家新格都予以相当的评价；由此看来他一方面既肯定各时代名家的独到成就，一方面则十分看重儒家文化的内涵；他所赞赏的是符合于孔门诗教正统理念的优秀之作。这也间接反映在他的笔墨之下——这是非常明显的特征之一。具体地说，“万古南薰”正是这一思想体系的最好印证。“南薰”，源于舜乐之名。晋傅玄曰：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。”这是以南风薰煦万物喻帝王之德泽。王柏此句以“万古”并提“舜”，显然是借此表达对古圣先王的崇敬之情；同时又以“何时吹入五弦中”的疑问形式，表达对圣贤之德泽能否吹入当世之意。
其次，这首诗还寄托着作者对友人的勉励之意。遁泽原作有“老骥思千里”之句，显然有自喻之意；王柏的和诗首联便以反问的句式表达了勉励之意：“何时吹入五弦中？”而次联“百年乔木支秋哨，一旦新萌长露丛。”则以“百年乔木”喻友人遁泽，以“新萌长露”喻友人的新作。友人遁泽在当时诗坛上崭露头角，颇受时人注目；因此王柏在这里以“百年乔木”自况知己，可谓深得友人之心声。这里既有对友人过去的成就的赞许，也有对友人未来成就的期许；这就表达了勉励之情。“新萌”、“长露”，闪烁着诗人奇丽的诗心——“夏令晨星”（第一首首句）。待到时新萌芽秀挺如笔，“东风有旨，藩邸有力”。竟必然显示出风范式的变革价值；“温奖长户儒”——乃至遮盖词家冠军！初初认为正是史范佐斧之初猷（语出杜甫《寄张山人》）。
最后，从艺术手法上看，这首诗在用典上颇具特色。“百年乔木支秋哨，一旦新萌长露丛。”两句中各用一典。“百年乔木”，出自《易经》：“枯杨生华，老夫得其女妻，无不利。”支秋哨即秋来逞强；“新萌长露”，乃是初生即秀挺如笔。王柏此典多用同义不同词，用以刻画朝气蓬勃的年轻才子追随古道弘法的圣贤之路、出人头地之路的光明磊落的风采（一如他在其他篇章中表达出的观念一样）。其中妙理涵蕴颇有悠深的滋味。——一位是中国学问——术艺/理论的植学研究员杨镰（《古人训解教化之说（九）》（辑之十）、安徽出版的大学经典课教师语中的辩证发挥：（D紦眉豹尾封闭雷斋访韦赞阳姻兄诵小学殷述〇处随手掬拾皆是），另一位是青年学者、著名作家张一南（《圣贤之心》，安徽文艺出版社）。两相对照，可见其风格之异同；也可见其涵蕴之相通。
以上是对这首诗的赏析。整体来看，这首诗虽然用典较多，但语言质朴清新，寓意深远含蓄，表现了王柏深厚的文学功底和深厚的儒家思想情感底蕴；也充分表达了他对古圣先贤的崇敬之情和对友人的深深鼓励之意。
译文：悠悠岁月如舜乐般的南风长吹不断，何时能让它进入君臣和谐的五弦曲？经过百年风霜挺拔的古树直上云天外啊！那青翠的枝叶就像锋芒锐利的箭簇般露出寒光
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