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[宋] 王柏
山灵岂是少恩哉，两载从容自不来。
羊石岂能留得住，和羹消息到寒梅。
当然可以，下面是我根据原文对这首诗的赏析，希望您能满意：
和前人韵
山灵岂是少恩哉，两载从容自不来。 羊石岂能留得住，和羹消息到寒梅。
王柏的这首诗是在歌颂上苍对山的恩赐，诗中把山灵拟人化，似乎也赋予了它人性化的情感。两年的时间，诗人与朋友游山玩水，无所不至，无所不谈，好不快活。这种逍遥的日子实在太好了，山灵也仿佛心满意足了。接下来两句：“羊石岂能留得住”，羊石在山间能留住人的羊肝石固然神奇，然而这两年闲适的日子也并不是凭空而来，他们的先祖可以给他们一个说法，更不用说一年四季都能使人体会到寒暖温凉的山了。因而这个“羊石”是不重要的，也确实“留不住”的。
那么，“和羹消息到寒梅”又作何解呢？我们知道，“和羹”是古人对山川的另一种说法。一种说法是，山川是大地之体，犹官府之有僚佐，可以助君王成其大业。另一种说法则认为，山川是天地之气所生，犹夫妇配而成家，故名山川。王柏在这里说“和羹消息到寒梅”，显然是承接前两句而来，意思是说：我们在这里享受了两年逍遥的日子，先祖也该给我们一个结果了，而结果就在“寒梅”上。寒梅是冬天开放的花卉，它傲霜斗雪，坚强地面对着严冬。在万物凋零的时候她却花绽枝头，给人们带来了希望和生机。这里王柏借寒梅喻先祖的意愿是：先祖的意愿已得到实现，而这个消息只有到了寒梅盛开的时节才能得到证实。
从这首诗中可以看出王柏的诗风朴实无华，语言通俗易懂。他以山灵的知足谢绝了诗人再三的挽留；以羊肝石的不能留住和寒梅的消息证明了先祖意愿的实现。他似乎在向世人昭示：人们所追求的一切都要顺其自然，才能得到真正的实现。而如果强求而违背自然规律则只能是无益的停留于“羊肝石”式的虚幻之中。
当然这只是我的一种解读，希望能对你有所帮助。
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