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[宋] 王柏
苕溪猩鬼兮呼啸幽篁，绣衣一出兮血膏斧铓。
笳鼓归来兮拜舞北堂，潢池夷靖兮母训是将。
慈颜开喜兮家国之祥，薰风自南兮草木正长。
胡不百年兮俾寿而康，庭萱夜殒兮奁玉昼藏。
使者菲屦兮桐杖皇皇，一道生灵兮悲如我伤。
宋诗《马华父母叶氏挽词》通过对华老夫妻墓的哀悼，既彰显了他们对家人严谨的生活态度的认同和感激，也对国家对于儒教的理解有所期许，在他们去世之际能取得一次哲学理念的交汇与换洗，也许死者和亲人生前的认同是个温馨的事实，使人看了想到恩泽宽广的天空和雄壮的国家制度，也可感伤人类世界的世事无常和深情永恒。诗首四句将猩鬼暗喻死于庸医的民病喻为乱世与平世的交锋，“血膏斧铓”呼应朝廷清除无能的顽固思想迫害、恶劣影响的牺牲，“拜舞北堂”则描绘了华老夫妻在北堂之上欢庆的场景，表达了叶氏的母亲在家庭中的地位和影响力。接下来四句描绘了国家治理的清明，叶氏慈颜开喜，国家也得到了祥瑞之兆，象征着国家的治理和华老夫妻的教诲息息相关。最后四句表达了作者对叶氏父母的哀悼和对他们去世的惋惜之情，同时也表达了对国家治理的期待和对人类世界的思考。
译文：
在苕溪边，猩鬼们呼啸着在幽静的竹林中游荡，华老夫妻一死，那些庸医们便如释重负，用他们的药方屠杀了无数生命，他们的药方就像一把利斧，锋芒毕露。哀悼的笳鼓声响彻天地，儿女们跪拜着舞蹈在北堂之上，那些无良的政客们虽然表面上显得恭顺，但他们的内心却依然凶残。
叶氏的母亲慈祥的面容上洋溢着喜悦，这是国家太平的象征，象征着国家的治理和华老夫妻的教诲息息相关。这里的温暖春风是上古孔子儒家经典所说的真道的表现，正是这条路将万千生灵带向了真正意义的发展方向。遗憾的是华老夫妻们没能够过百年之寿而平安无病无痛。令人伤心的是一夜之间庭前的萱花竟先逝去了。难道是为了某种保密或者传承原因而死后秘密藏在某个地方吗？但是一位使者轻步行走在梧桐树荫下并不急于赶路，他对民众们说：“我马上要去一趟华老的墓地了。”诗末四句将作者的惋惜之情表现得淋漓尽致。
总之，《马华父母叶氏挽词》通过描绘华老夫妻去世后亲友们的哀悼之情和对国家治理的期许，以及对人生无常和深情永恒的思考，表现了王柏对华老夫妻及亲人的哀悼之情和对人性和社会问题的深入思考。
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