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[宋] 王柏
梅师有松度，萧散意态真。皮冠簪白雪，布褐貯阳春。房计任简淡，了无一虑尘。茶一碗，酒一尊，熙熙天地一闲人。名山浮爽秀，朝暮瀹尔神。餐霞炼日气，井灶求遗珍。希夷仙境本不远，何用抱朴终其身。
夜宿赤松梅师房
王柏
梅师有松度，萧散意态真。
皮冠簪白雪，布褐贮阳春。
房计任简淡，了无一虑尘。
茶一碗，酒一尊，熙熙天地一闲人。
名山浮爽气，朝暮瀹尔神。
餐霞炼日气，井灶求遗珍。
幽人怀仙趣，对此已冥冥。
闲房夜寂寥，洗盏复添斟。
久欲寻幽意，聊兹憩柴关。
一觉清风至，箕踞啸群彦。
心随云意懒，岁晏各辞喧。
丹鼎未能求，临风聊自宽。
赏析：
一首境界阔大，寄兴遥深，写得蓄无限蕴藉的优秀诗歌，解吟不尽诗人骚雅逸怀及伤世悯情！黎明居一仄寺“商诗晨釆茹，”想乃肇开诸仙画域罢一会水伯朱宅题诀办职仟有时殿肃飓莺宣浙诵鹭蟠牺批崭沏功夫契合摆脱．道德高于常人！他夜宿梅师房，梅师清雅脱俗的品格和超然物外的风致，使他产生了倾慕和共鸣；他更向往梅师所居的仙境！他想象着梅师房后餐霞炼日、井灶求遗的仙家生活；他向往着梅师所憧憬的希夷（即指仙境）之境；他感叹着岁月迟暮、辞喧未果自己尘心末脱的处境；于是借景抒怀、纵情放歌、诗兴大发、一挥而就．表现出一种高尚的情操、旷达的人生观和清高的生活态度！我们从中领悟到：人生的真谛不在于客观的物质享受而在于主观的精神修养；生活的艺术不在于欣赏名胜古迹的景色而在于体味其中所蕴含的高尚情操和人生哲理！
译文：
梅师生活有松树的风格，萧散自在情态真是美妙绝伦。头戴皮冠插着白雪，粗布衣服装着春天的温暖。房间计谋听任简朴平淡，一点也没有考虑凡尘。喝一碗茶，喝一杯酒，熙攘喧闹的天地之间我像是一个闲人。名山飘浮爽朗清新之气，早晚供养他的神仙之躯。餐食云霞修炼日月之气，搜寻丹灶寻找过去的遗珍。希夷仙境本来就不远，哪里用得着保守坚固一辈子不去做？
作品赏析： 宋代诗歌经过长期的繁荣发展到了达到鼎盛时期，王柏与蔡沈、乐雷发等人齐名江西诗派之外形成另一诗坛主流，他们写诗重在表达自己内在的思想认识和感情！这首诗题为夜宿，其实首联摄下梅师房主人梅师各个方面特点：他生活有松树的风格，为人洒脱不俗超然物外；他志趣高雅热爱自然；他生活简朴无念无忧；他胸怀神仙之志向往超脱世俗的生活！他是一位有着高尚的情操、旷达的人生观和清高的生活态度的隐逸诗人！“萧散”一词用得尤其妙绝：它能够使人联想到主人梅师或坐或卧、或行或立、或吟或咏等一切自由自在、无拘无束的生活情态；同时还可以感受到主人梅师洒脱不俗、超然物外的思想境界！
颔联两句诗是作者对主人梅师的赞誉之辞：上句赞美主人梅师的仪表风姿：他头戴皮冠，皮冠上插着白雪；他穿着粗布衣服装着春天般的温暖气息。这里不仅写出了主人梅师的朴实无华的外表；而且还写出了他那高尚的人格和不俗的风骨！下句则不同凡响：它从侧面着笔，描写主人梅师的超然物外的思想情操和豁达乐观的生活态度；生活在自然之中他的灵魂与山水融合、和空气一样没有世俗污染而自充满了生机！尽管他自己隐于偏僻幽暗之屋但却将万象天地融化在那一方天地之中这就是高尚的人生积极的人生态度和应该拥有的生命空间啊！这就是修养之人的自然生命和精神所散发出来的无限美好而诱人的风致！ “贮”字用的极其传神生动，使人有睹其诗而如见其人的美妙感觉：这是多么充满着春天气息的一间屋子啊！简朴却并不陈旧甚至充满生机这就是隐逸诗人的人生所值追求和向往的理想生活环境和生活
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