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[宋] 李洪
吏隐他年并海漘，倦游悔现宰官身。
谁知西子湖边寺，重见东林社里人。
堆案楞伽三昧胜，谈经优钵一花新。
老来无复论诗乐，政欲相从寂寞滨。
下面是我根据要求写的一首赏析，希望您能满意：
简月阇黎
宋 李洪
吏隐他年并海漘，倦游悔现宰官身。 谁知西子湖边寺，重见东林社里人。 堆案楞伽三昧胜，谈经优钵一花新。 老来无复论诗乐，政欲相从寂寞滨。
这是一首赠诗，诗中描绘了作者与月阇黎的交往和月阇黎的修行生活。作者早年曾隐居海边，后因倦于官场生活而游历西湖，在此寺中与月阇黎相遇。月阇黎修行有道，三昧胜于堆案经文，谈经说法如优钵罗花，独放异彩。作者年老体衰，不再论诗乐之事，只想在寂静之地追随月阇黎。
首联“吏隐他年并海漘，倦游悔现宰官身”，描绘了作者早年隐居海边的经历和后来游历西湖的感受。作者在官场中疲于奔命，希望能隐居避世，不再现宰官身（佛家术语，指当官的人）。这反映出了作者对官场生活的厌恶和向往隐逸之风的矛盾心理。
颔联“谁知西子湖边寺，重见东林社里人”，描写了作者与月阇黎在西湖寺庙中重逢的场景。作者意想不到的是，在此幽静的寺庙中，能够与往日修行同道月阇黎再度相见。这里借用了东晋高僧慧远在庐山建立白莲社讲经说法的典故，进一步表明月阇黎修行有道，不愧为“社里人”。
颈联“堆案楞伽三昧胜，谈经优钵一花新”，集中描绘了月阇黎的修行生活和讲经说法的场景。堆案楞伽指研读楞伽经，三昧指禅定修行，优钵即优钵罗花，佛教中常用来比喻佛法如花，绚烂夺目。这里赞叹月阇黎研读楞伽经所得的禅定胜果，谈经说法如优钵罗花独放异彩，令人耳目一新。
尾联“老来无复论诗乐，政欲相从寂寞滨”，则是表达了作者晚年对修行的执着和对月阇黎的追随。年老体衰，作者不再谈论诗乐之事，只想追随月阇黎在这寂寞之地潜心修行。这两句再次表明了作者对隐逸生活的向往和追求，也反映了作者对禅定的执着和虔诚。
整首诗通过描写作者与月阇黎的交往和修行生活，展现了作者对隐逸生活的向往和对禅定的虔诚。通过用典和比喻，使得诗歌既有浓厚的文化底蕴，又充满了对生活的哲理思考。
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