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[宋] 李洪
栖栖异县叹飘蓬，暂释牢愁颂酒功。
失马忽悲居塞上，卧龙有待起隆中。
匪躬直道宁忧辱，巧舌如簧固易穷。
况有知音居鼎铉，岂随笠泽著书丛。
这首诗的背景，勾勒出了作者寓居于敌邦之地，感慨万分、难以自抑的情形。此时的他，如蓬草般四处飘荡，尽管内心充满了牢骚和忧愁，却也只能暂时借酒消愁。失马塞上、卧龙隆中，都是借用典故，表达了作者身处困境、等待时机的心情。他坚守道义，不畏屈辱，坚信自己的才华终会得到施展。而鼎铉知音，更是表达了他对知己的渴求，希望有知己能助他一臂之力，实现自己的抱负。
首联“栖栖异县叹飘蓬”，诗人以飘蓬自比，表达了飘泊异乡的无奈和忧叹。“栖栖”一词，出自《论语·微子》，用以形容心神不定、忙于奔波的样子。在此诗人借用其意，描绘自己四处奔波、无所适从的窘态，抒发了他内心的焦虑和不安。
颔联“失马忽悲居塞上，卧龙有待起隆中”，诗人以“失马”和“卧龙”两个典故，表达了自己身处困境、等待时机的心情。“居塞上”是借用《史记·大宛列传》典故，指冯唐持节赦免魏尚，使其复为云中守的故事。此处诗人用此典来表示自己如同冯唐一般，虽有冤屈和不满，但终有一天会得到昭雪。“卧龙”则是借用《三国志·蜀书·诸葛亮传》典故，指诸葛亮隐居隆中时，等待明主以求一展抱负的故事。此处诗人表示自己如卧龙一般，待机而动，等待东山再起的机会。
颈联“匪躬直道宁忧辱，巧舌如簧固易穷”，诗人表达了自己坚守道义、不畏屈辱的决心。“匪躬直道”出自《论语·述而》，用以形容行得正、坐得端的态度。诗人表示，自己坚守正道，不畏权贵，又何惧屈辱之忧。“巧舌如簧”则形容善于言辞、能言善辩之能。但诗人指出，即便有此能舌，若无真才实学，也终究会穷困潦倒。这表达了诗人对空谈误国的警醒和对自己未来道路的清醒认识。
尾联“况有知音居鼎铉，岂随笠泽著书丛”，诗人表达了自己对知己的渴求和坚定信心。鼎铉知音，鼎铉为烹调美食所用之器具，而知音则表示知己之意。诗人在此表明自己不打算独自隐退，而期望有知己能够陪伴并支持自己实现理想。“岂随笠泽著书丛”则表明，诗人不会在无用的地方消耗自己的才情和能力，他要用自己的知识和智慧为社稷效力，而不是在孤芳自赏的笠泽（苏州别称）著书过一生。
此诗充满了作者的思乡之情、难展之志和对未来的期望与憧憬。其中表现出来的勇敢和执着精神，无疑是一笔宝贵的财富。即便今日读来，亦使人热血沸腾。值得一说的是，《次韵子都兄见寄》这首诗不仅体现了诗人的个人情感和理想追求，也反映了当时社会的一些现实状况和时代特征。因此，这首诗不仅具有很高的艺术价值，还有一定的历史价值。
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