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[宋] 李洪
逃暑追凉荫碧萝，清池咫尺阻经过。
眼前喜见芬陀利，鼻观重参乾闼婆。
绰约汉宫黄傅额，依稀洛浦袜凌波。
远公自结庐山社，一笑拈花意若何。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
“逃暑追凉荫碧萝，清池咫尺阻经过。”诗人利用绿色的藤萝叶子为“避暑山庄”遮阳，给酷热的盛夏带来一丝清凉。碧绿的萝叶间，光影斑驳，仿佛是躲藏其中的精灵在跃动。然而，清池虽近，却因隔着一片茂密的绿色植物而无法穿越。这里，诗人巧妙地运用了对比的手法，将咫尺之隔的清池与满目的碧萝藤叶形成对比，突出强调了视觉与感知之间的微妙差异。
“眼前喜见芬陀利，鼻观重参乾闼婆。”眼前的池塘里，一朵白莲悄然绽放，犹如佛经中的芬陀利（即莲花），给诗人带来了无比的欣喜。同时，诗人又重提“鼻观”，即通过嗅觉来感知白莲的香气，这是对前句“眼前喜见芬陀利”的补充和深化。此外，“乾闼婆”是佛教中的一种神祇，善于奏乐，以香气为食。这里诗人以“乾闼婆”喻白莲的香气，充满了奇思妙想。
“绰约汉宫黄傅额，依稀洛浦袜凌波。”诗人运用了想象的手法，将白莲比作美丽的宫女黄娥，头上涂抹着黄粉，身姿窈窕。又以洛浦袜凌波比白莲之纤细优雅。将莲花的美好形态生动地表现出来。
“远公自结庐山社，一笑拈花意若何。”结尾句意寓深远，以佛教净土宗之大师鸠摩罗什与慧远的庐山社对比，谈论世间的拈花微笑所领悟的艺术旨趣究竟有何内涵呢？这不经意的问句如同试金石一般揭示着理解作品所要具备的艺术涵养与心灵纯度。李洪借助环境的触发和借助美的事物诱发读者或再创作者的艺术涵养和心灵纯度以求达到诗意画意或言心意境之目标的手法,常常是以文词激发性情情志与美点透视而生引人共感的艺术效应的。
综上所述，整首诗清新脱俗、雅致宜人。通过精巧的环境设置、独特的感官体验、丰富的联想和寓意深远的结尾，充分展示了诗人在看见白莲时所展现的心灵领悟与诗情画意。这样的艺术效果让人不由得思考莲花之于人性的深层意义以及自身心灵的澄净与净化之路。
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