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[宋] 李洪
两淮黔首苦飘零，庙算成功再底宁。
头斫新都摅宿愤，脐燃郿坞赫王灵。
羌人半已投戈拜，父老从观扶杖听。
欲勒燕然继隆碣，大书谁纪史编青。
乱后怀乡
两淮之地黔首（百姓）受苦，飘零之状难以言说。
朝廷的谋略虽有成效，但何时才能安定。
砍伐新都，一腔怨气得以抒发，烧毁郿坞，王灵显赫。
羌族之人已半数投降，老翁携杖听闻战事。
欲刻字燕然山，续建高大的功碑，只是史书由谁来记载呢？
这首诗是李洪在乱后，怀念故乡时所作。诗中表达了对战乱后故乡的思念，对朝廷的谋略能否成功的疑虑，以及战乱结束后百姓的安居乐业。
首联直接写出了百姓的苦难，“苦飘零”三字饱含着诗人对百姓的同情。诗人由自己之苦写去，更见出天下之苦。这就把笔触伸进社会问题的核心了。这种反映比只用国家、社会的概念来概括更为深刻。因为，当时淮上两淮一带，正是兵家必争之地，也是矛盾冲突最尖锐、战火延绵不断的地区。如今战争结束了，但百姓仍受着战乱的影响，仍过着漂泊不定的生活。这样的描写表现了诗人对下层百姓的深切同情。
颔联表现了诗人对战争的看法。“新都”是指蜀地，“郿坞”是战国时秦穆公所建的城堡。这里是借指前线。“斫新都”即伐蜀，“脐燃郿坞”即指战斗激烈。“摅宿愤”和“赫王灵”用字虽显夸大，但表现了诗人对战争胜利的激昂情绪。这两句诗的意思是：砍伐蜀地，以摅发我们长期积聚的愤懑；让皇帝的威灵得到显赫！诗人在这里把战争描写成为是伸张正义的行动，显示出强烈的爱国感情。这种写法是古代诗歌中少见的。
颈联描绘了战争结束后的情景。“投戈拜”和“扶杖听”是从不同角度写的。“投戈拜”的“羌人”，说明战争结束之后，那些少数民族的人停止了战争，主动地投向统治者的怀抱；而“扶杖听”的“父老”，则表现了淮上父老对战争结束的喜悦心情。这里也透露出淮上经过战乱，已经变得残破不堪的情景。但诗人在这里却着意突出了淮上百姓在战争结束之后安居乐业的生活场景，这显然是为了反映对下层劳动人民的深切同情和对战争给人民带来巨大灾难的揭露。
尾联是诗人对未来充满信心的地方。“欲勒燕然”是汉代张骞出使西域后，“因言天子欲通绝国，以按匈奴”，车骑都尉从此成为边州的名胜古迹。这里借用其意，表示战后淮上的安定局面必将出现一番新的气象。然而这里也含有象燕然石刻一样永垂青史的意思，表现出诗人希望淮上地方官府为本地争取更加美好的未来。这种希望实际上也是对当时朝廷的一种期望。但这种期望又无法实现，因此诗人只有付诸于诗歌的创作之中了。
全诗通过对淮上战后景象的描写，表现了诗人对下层劳动人民的深切同情和对战争的揭露。在写法上则表现出强烈的主观色彩，这是宋诗中比较少见的。李洪在两宋时期是一个有正义感的诗人。由于个人的情感与理想跟朝廷的政治目标相去太远的关系，他写了这样一篇抒发感慨的作品还是使人感到意味深长的。这也是使他区别于一般供朝廷差遣地方官吏的原因之一。从作品的题材、主题以及人物形象的描写角度来看，这篇作品近似一篇理想性的散文散文，仍具有很强烈的社会意义。诗人隐约透露出来的对故乡、对下层劳动人民的关怀以及他寄予未来的理想都是值得肯定的。因此这首诗也是李洪诗中的优秀之作之一。
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