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[宋] 李洪
伤春渺渺独凝眸，黄耳归时暂放愁。
跪得双鱼开尺素，别来一日抵三秋。
花前块处怜秦赘，泽畔行吟类楚囚。
预约鲤庭归省处，清微风送木兰舟。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
得家书
宋 李洪
伤春渺渺独凝眸，黄耳归时暂放愁。 跪得双鱼开尺素，别来一日抵三秋。
这是一首抒发思乡之情的诗。作者在伤春情绪中，写自己得家书后的感受。全诗紧扣书信的内容，既写对春归的感叹，又写对亲人的思念，层次分明，情景交融。
首句“伤春渺渺独凝眸”中，“伤春”二字说明时当春暮。“渺渺”一词形象地刻画了春天将尽，而独自一人的作者触景生情，愁思萦绕的迷惘神态。这个开头为我们展示了清新自然的艺术画面：细雨濛濛，杨柳依依，诗人在自家堂前的花前独立，低回凝思。由此可想见那是一株繁花盛开的春树，微风吹过，落英缤纷。此时除了“伤春”之外，似乎别无思绪。
第二句“黄耳归时暂放愁”，诗人为何从鱼书（黄耳）说起呢？“黄耳”是我国古代名犬之一。晋朝人陆机有著名的《犬诗》，以它比拟笔致超逸、意趣高远的文风：“逸思跨奇鬼，迅足轶狂流。”可见古人名犬以黄耳自豪。这一句是说得到鱼书的时候，暂时从愁绪中得到宽慰。这一句为下文作了铺垫。
第三句“跪得双鱼开尺素”，诗人从期待中得到鱼书，惊喜之下跪地打开尺素。“跪”字、 “开”字生动地写出了诗人盼望已久而终于得见的喜悦心情。尺素就是小幅的绢或纸做的书信。
第四句“别来一日抵三秋”就更是感情迸发、掷地有声了。这一句由陆机的《短歌行》化用其意：“光景催年，荣不再秋。去去潺湲，往来尤其是久别之人见此数语真泪盈眶，可能呆呆地伫立不动；否则双手捧书而放声疾呼：是的！别离一月犹如三个季节！心中有一个声音叫喊：亲人们！我们能够再见面的时光大约在中秋以后春季过去、夏季还未到来的时候，从这漫长的等待中，我们终于盼来了尺素——亲人的消息。一个“抵”字，把诗人终于等回消息后的那种急切的心境极为出色地刻画了出来。这尺素如黑铁锤打在作者心上，如红烛照亮了他长期期盼的面庞；他伫立在花下，良久无语；眼中含着幸福的热泪，低声呼唤着远方的亲人。好一幅形象逼真的画面！它连同这首《得家书》必将随李白在寂静的中秋夜独自登楼时化用自己这一生从没珍惜的悲愁于水中流逝的那片苦竹之中隐去的目光及留在无泪之眼里永恒的情感而流芳百世！ 诗的前三句蓄势，末句则全力一掷，尽情喷涌出真情。这尺素中就凝结着诗人深长的思亲之情。 诗人得到了鱼书之后是在干什么呢？他在“花前块处怜秦赘”，独自站在落满桃花的花前——以爱惜金线鱼的眼光——惆怅无聊的又开始了对自己的哀怜（愧疚于如此深沉执着的思乡之情也许让人多情的怀疑诗人原本就在小说茶馆的书话人作证的一定是最重要的事情也许至少是一件默默伴随了他悲欢冷暖始终流浪他乡客的人们发现的；这花木兰的影子是谁呢？是古代神话中的女侠花木兰。诗人在伤春凝眸时似乎感到了一种社会的遗弃和冷落）。 第五句中的“行吟”用典。《楚辞·渔父》：“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔。”此处反用其意。“泽畔”即湖畔、水边。“楚囚”典出《汉书·货殖传》：“（范）湛以荆州刺史免官……贫窭无资业，与徒八九人俱入山作楚囚服。”这里指诗人自己。“行吟泽畔”的屈原式的忧国忧民的诗人形象出现在了诗中，显示了诗人“志士仁人”的气概——念念不忘的是黎民疾苦而不是“壮志未酬”。但自己何以如此落到这般田地呢？因此这后两句可视为诗人对自己前途命运的慨叹。诗人一边对自己以往
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