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[宋] 詹玉
一篷儿别苦。是谁家、花天月地儿女。紫曲藏娇，惯锦窠金翠，玉璈钟吕。绮席传宣，笑声里、龙楼三鼓。歌扇题诗，舞袖笼香，几曾尘土。
因甚留春不住。怎知道人间，匆匆今古。金屋银屏，被西风吹换，蓼汀苹渚。如此江山，应悔却、西湖歌舞。载取断云何处。江南烟雨。
以下是我为您生成的一首宋词赏析：
“一篷儿别苦。是谁家、花天月地儿女。”此词开篇即如泣如诉，从中遥遥寄寓了一种昔盛今衰的悲慨。古代封建王朝的繁华富贵已成了烟消云散的陈迹，这不由得使作者要抚今追昔，从吟咏自然景物来寄寓自己的感慨。“一篷儿”，泛指江上的船只，多以苇为芯子，外面覆以箬竹编成的篷子，既便于江上乘船，又给人以清凉的感受。“儿别苦”，并非实指，而是对上片所写内容的概括。作者在这里用了一个“儿”字，似乎只是客观的叙述，但实际上却饱含着深沉的慨叹。
“紫曲藏娇”三句是承上启下的关键语，它把“别苦”二字具体化、形象化，同时也暗示了作者对往昔生活的追忆。紫曲：指妓院。曲是唐宋时期对妓院、勾栏的称谓。娇娃：此指歌妓。这句是说：在妓院里藏匿着娇美的歌妓，她们过着锦衣玉食、金翠环绕的生活。“惯”字包含了她们多少欢笑和泪水！“玉璈钟吕”化用玉笙簧和钟鼓等物，借指美妙的歌舞音乐。说惯于欣赏丝竹管弦、金石清乐，自然也包含着多少醉生梦死的颓放！
“绮席传宣”三句紧承前意，对仗精工严密，音节响亮嘹然。“绮席”，豪华的宴席。传宣：指通报名儿。“龙楼”，指皇帝的居处。宋朝宴请外国使者或在中秋日大宴臣僚多在皇宫的楼上举行，故有此称。“三鼓”写夜深，也暗示了宫廷歌舞的欢闹场面早已散去。“歌扇题诗”三句是说歌女们手持纨扇在翩翩起舞时，裙带飘飘，体态袅娜，笑语盈盈，自然要题诗以记之。而如今她们又将何时重返舞场呢？“几曾尘土”，意思是说：这些歌女们自从嫁人后已不再抛头露面了。
“因甚留春不住”换头紧接上阕。春光流逝，繁华已逝，作者深感惋惜。“怎知道人间，匆匆今古”，从对往昔生活的回忆中，作者又及时从沉思中觉醒过来，昂首面对现实。这一句与作者的《烛影摇红》词句：“奈一帆千里，无计归来时。”前后句意形成一气。“金屋银屏”三句意关未来。设想即使有金银作成的房间或馆驿，一切也已经变迁而呈今非昔比的情态了。“蓼”“苹”草青苍繁盛，“渚”“蘋渚成芳草”杜牧有诗云：“春风入疏帘卷不齐芳草蓠菲满药栏”（见《樊川文集》）。这些都似乎在暗示：作者对于未来并非完全失去希望。“如此江山”两句又紧承上句由未来转向当前。“金屋”“银屏”和“断云何处”的“断”字结合得恰到好处。“断云何处”意味着一切已经成为陈迹或绝尘而去或者世上再没有奴家的身影！谓最终实现了遨游人间的白苹洲夙愿或是变成北邙山的无数墓碑、收成时的凭证）良可慨已，还有两条进路:结句为一径和一缕两种流动气象有漫相结合而出勉强可使船舶开行不管往那里仍被阴霾和风雨所吞噬由于古人船称小舫载人駟马的汽车队去僻地为传说项羽得到猎父也先写了轮中有疲驴这句话题句等于战功木桩歪倒在哪一路的结果如下人所期待的分别是海峡两岸不禁喜从中慰就这两个过程感情融为一体错落其间冷风单轿在一个事件较浪漫了些不复陈新人心绝望甘以微躯发使在一并正复短吁束节推御部春秋议论而无不已类以此浮大白正是狂草斑花稠尽头怨内奔的车读下结是力军难以真上项羽号数旬引销曲添千面霞盖当然爱山若害驾全疏使做伤欲独总天地！这儿除称赞主人的真诚挚意外也就是下文的联系所谓骥方截脚爪打落主人在吟诗一里比临难竞舍还未必辞荣物是岂若贱子方偷脱使看世间半途
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