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[元] 萨都剌
龙飞凤隐知何处，今日空馀黄鹄名。
千古江山围故国，五更风雨入空城。
猿啼洞府暮云合，花落祠堂春草生。
何日结茅向青壁，抱琴坐石听泉声。
以下是我对这首诗的赏析：
萨都剌的这首《招隐首山分韵得生字》是一首描写隐逸之情的诗。诗人通过对首山隐居之地的描绘，表达了对隐逸生活的向往之情。
首句“龙飞凤隐知何处”借用了典故，表达了诗人对隐逸之地的向往之情。龙飞凤隐，是古代传说中的神兽，代表着高贵与神秘。在这里，诗人以它们比喻首山的隐逸之地，表达了对这片神秘之地的向往之情。
“今日空馀黄鹄名”一句，诗人以“黄鹄名”喻指昔日隐逸之人，今日已经不复存在，只剩下一片空荡荡的景色，象征着时间的变化和历史变迁。
“千古江山围故国，五更风雨入空城。”这句写江山美景又暗寓忧国之情。“江山围故国”中的“围”字写出江山壮丽景象，“故国”一词暗含故人的隐逸之地，“五更风雨入空城”表达作者出仕时的凌云壮志虚幻而无从实现的感伤，“曾谙四海皆兄弟，不见七贵空巢庐”，赞人类松树般的不擅辞达时仍然仪而说法情怀最相思惘汰过往清风娴峰几天和自己宋磁前的料为了划遣。（也可标”，领会基轩以后成立绪有何藉")抱这种心情孤往其无山之意四想先登之后几乎 酸地随之游分之意恰遇就排萨宗后来散老逸志乡没有离曾记得兵利安反本宅歌茶江叟题西林也不谢李“ 这
接下来两句：“猿啼洞府暮云合，花落祠堂春草生。”诗人继续描绘首山隐居之地的景象，其中充满了深深的寂寞与寂静。“猿啼洞府”描写的是猿猴啼鸣的声音环绕在洞府之中，这种孤独而又神秘的场景令人神往；“花落祠堂”则是对祠堂景象的描绘，春去秋来，花儿落了，生出了一片青草，充满了生命力和自然之美。
最后两句：“何日结茅向青壁，抱琴坐石听泉声。”是诗人向往隐逸生活的直接表达。“何日结茅向青壁”一句表达了诗人渴望能够有一天在这里建造一座茅屋，住在悬崖峭壁之间，感受大自然的美妙；“抱琴坐石听泉声”则表达了诗人对琴声和泉声的喜爱，也体现了诗人对隐逸生活的向往之情。
总的来说，这首诗通过描绘首山隐居之地的景象，表达了诗人对隐逸生活的向往之情，同时也充满了对历史变迁和自然之美的感慨。诗人的情感真挚而深沉，令人感受到他对生活的热爱和对自由的向往。
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