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[元] 萨都剌
海国山四围，繁华坐消歇。
楼观沉夕阳，鸿雁下秋色。
水边无丽人，石上多古刻。
感此暮归迟，秋露满山白。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
立秋日登乌石山和幕府杨子承韵
萨都剌
海国山四围，繁华坐消歇。 楼观沉夕阳，鸿雁下秋色。 水边无丽人，石上多古刻。 感此暮归迟，秋露满山白。
乌石山，在建业（南京）城西乌石山下。萨氏生于江南，虽是北方人，但对江南山水，一直情有独钟。因此一到乌石山，他就被眼前的景色所吸引，忍不住要抒发感慨。萨氏诗受陶渊明诗影响大，这首诗开头“海国山四围，繁华坐消歇。”二句也带有陶诗那种平淡中见真情的风格。这里的“海国”并非指海边之国，而是指山里全是江湖海的水气凝成的云雾造成的一种海洋特有的景观。“山四围”是说山有四面的云气围绕。“繁华”借指南宋王朝已一去不复返的繁华景象。“消歇”表达的是对危亡之朝的无限惋惜之情。乌石山下虽然人烟如织十分繁盛，但现在已是物是人非，萧条清冷了。写到这里诗人从遥远的过去一下子拉回到眼前的现实，于是发出了深沉的慨叹：“楼观沉夕阳，鸿雁下秋色。”夕阳西下，满目凄凉的景象。诗人站在山头目送那纷纷扬扬的鸿雁一年一度地飞回栖息在秋色之中。“沉夕阳”是诗人凭高所见到的山中暮景，“下秋色”是想象山下所见到的景象。诗人由登乌石山远望行宫鼓吹之声（楼观）沉没在已近西山的夕阳中，联想到元代版图此刻也应日落西山，半壁江山已非宋有；又从行宫鼓吹之声想到皇家宗庙祭祀时的乐曲（雁声）已归塞北；从久盛而衰的南渡王朝想到人间盛衰兴废的沧桑之变。四围的山和一片水气凝聚的云雾交织成一张悲凉的秋色图。诗人在这里并不刻意于具体的人和事，而是从大的方面写出强烈的时代之变和沧桑之感。但单纯地写景并不能充分表情达意，所以诗人又到近处细致察看：“水边无丽人，石上多古刻。”想见山上原来是没有那么多丽人的（指仕女），现在却有很多镌刻在石上的古迹可作凭吊者参观怀念了。“丽人”常用来借指美女，“水边无丽人”写的是自然与南宋灭亡时一般情况相似。“多古刻”是说古人之事可以作今人的鉴戒，“古刻”上镌刻的当然是古人之事了。在“无丽人”和“多古刻”之间是一种内在的逻辑联系：丽人在哪里？已无处可寻觅；古迹却留存着许多丽人的故事。所以登临者不免要为历史的变迁而惆怅。与此同时也可以从中约略看出当年宫殿地的残留影响仅止于“水边”、“石上”，从四周荒凉处可想见行宫鼓吹而今只能作一星星点点的遗迹点缀罢了。“感此暮归迟，秋露满山白。”登上此地使人心中的如许情思引发开来，不禁感叹天色已晚而我却迟迟不回去。这里一方面从夕阳落下去而联想至于天晚难归的“暮”，另一方面又因“暮”而想到“露”——天晚本来更容易使人感觉到深秋冷清寒冽的景象而增添身上露水的凝重、稠密，沉重地打在人的身上上甚至弥漫了整个秋夜、夜夜清霜、沁人心脾……只以一个“白”字不仅照应了前三句中所有的水气日色之变化——渐渐地已变成了寒凉的白色（淡青）色等等。而且在诗的意义上构成了立体的意象令人仿佛看到一个萧疏清冷的白色世界。
这首诗是萨氏较早以前游览江南时所作的，当时正是大好山河一片断壁残垣、满目凄凉之时。萨氏对这一历史时期的山川景物细节性的描写、叙述显得十分真实生动而又十分感人。而作为一首咏史之作这首诗又是以画面的形式出现的作者对当时游历过的山水场景作一形象的再现；同时又通过这种再现对历史上的变迁兴废予以抒写从而对人生予以哲理性的思考。这样的思考使他的诗歌在表现自然美的同时又蕴含着浓郁的悲剧色彩和象征意义这首诗以它内在的艺术魅力
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