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[元] 萨都剌
高隐有深意，情閒直万金。
溪鱼鲜作鲙，竹笋长成林。
鹤有还巢梦，云无出岫心。
读书风雨夜，灯火野堂深。
野潜堂
萨都剌
高隐有深意，情閒直万金。
溪鱼鲜作鲙，竹笋长成林。
鹤有还巢梦，云无出岫心。
风雨读书夜，野堂灯火深。
解读：此诗充分展现出诗人悠然物外的心境。“情闲直万金”可谓点睛之笔，深意隽永，实在精辟。进而抒发了诗人的豪情与淡然。更兼表达了他从容自然、自得其乐的生活态度与理想生活状态——过着平淡隐居的生活。真是世外隐士的高贵之举啊。当然整诗的感情和志向跃动而出，自由豪放之致荡漾言表。所谓至性至情，借诗人语言散淡天然抒真情反而比束缚措词来得更有艺术表现力。“读书风雨夜，野堂灯火深。”二句描绘了一幅生活场景，十分动人。愿做野堂中的那盏灯火，风雨夜中独守书卷，闲淡而自在。“野堂深”也正体现出诗人心志高洁，不与世间纷扰同务的处世哲学。诗人不以名利、荣辱、得失为怀，向往着大自然的恬静与纯洁无瑕。即使环境简陋些也是其乐融融。对物质生活的简单化追求和理想与向往，也正显现出隐逸文化独有的人间情趣。
译文：这首诗里高深幽远的意境，空旷脱俗的意蕴全篇写得是读书人之隐逸情趣。头两句点明主题——抒写情怀；中间四句写溪鱼竹笋、鹤梦云心等景象营造一种虚静的境地和空灵的气韵；末两句则说明只要室内灯光明亮，风声在不在并不感到关系，突出了心之幽然无人能扰。这就是它的诗意。“读书风雨夜”也能让我对生活热情不改和不愿干预事物的生活态度，“还巢梦”、“出岫心”二语暗示优游心怀与胸襟俊逸自在、率真天性、富有豪爽朗洒之趣也大有人性赞赏意味蕴其中；“云无心”间接表达超然物外情志于自然的心襟也暗合我意；“野堂深”也表达了栖身世间隐逸之所——不择环境不图虚荣真率个性合乎性情的生活情趣跃然纸上矣。人生难免逢风雨之夜，如果厌弃世事纷扰不眷恋功名利禄富贵荣华而向往自然、寄情山水、独善其身、隐逸山林、洁身自好、悠然物外、超凡脱俗的情怀当属人之高尚情操也！当然诗人的赞美之情也跃然纸上。
这首诗在艺术上运用了丰富的意象层层渲染的笔法，勾勒出富有野趣的图画：高人垂钓一饱溪鱼（溪鱼）、丛林参天笋林如海（竹笋），以物况人设想鹤儿梦见还巢之乐、云儿安享山林幽处之适，这种与天地精神往来、与万物一体任自然逍遥的生活方式最能引发作者向往之情，并以此来排遣自己的襟怀；风声点点如读书声不绝于耳的意境有意无意入人眼帘，野外书堂里灯光明亮的景象以景结情收束全篇显得何等空灵清妙。而空灵清妙的意境正源于诗人平淡恬淡超俗的心境，“野堂灯火深”一句足可当之。此诗语言平易近人明白如话毫无雕琢之处却富有诗情画意之美。读此诗可以想见诗人内心是何等坦然自得！“淡泊以明志，宁静以致远”，此诗正合乎这一古训也！此诗正是诗人心境的写照也！ 这首诗把物我融为一体，用笔空灵悠远，写意传神，颇见性情。语言明白如话，饶有韵味。这种境地和神韵的描绘最能体现诗人平淡天真任自然与高远心襟于神韵性情之艺术再现的美感享受亦隐逸文化的一种意趣妙不可言也！难怪诸多诗论家盛赞此诗于古今隐逸诗中已屈指可数不为过也！尽管如此但我感觉萨翁的那首《百字令·登石头城》堪称古今绝唱亦为隐逸文化的珍品流传千古而成为隐士的千古绝
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