登录
[元] 萨都剌
凉风吹堕梧桐叶，泻下泠泠露华白。
乐陵台上悄无人，独倚梧桐看明月。
月高当午桐阴直，不觉衣沾露华湿。
此时却忆在金陵，酒醒江楼听吹笛。
这首诗，是萨都剌寓居山东德州时，遥望南京怀念友人李御史之作。萨都剌在金陵时，与御史李某友情甚笃，分别后，每每相忆。七夕刚过，金陵的友人已不可见，而此时此刻，却独倚梧桐望月。
首句“凉风吹堕梧桐叶”，起笔如石破天惊，直下作势，以极平淡之语，写极不平凡之景。“凉风”二字，是月到中秋的暗示。“堕”字下得使然，仿佛叶子滑堕而落，发出响声。秋风早至，零叶早落，直令此一刹那呈现无穷凄冷意绪。“泻下冷冷露华白”，是以月光象倾泻下来的清流，上承“秋风”二字，描绘月华霜飞之状。其状景是明处：树下一人独立，树上一叶落下，与月光一泻而尽，一刹那间呈现一片凄冷景象。
“乐陵台上悄无人”，直写此时情景。独上高台，无人相伴，一种空灵、凄清的境界顿出。而“独倚梧桐看明月”，则写倚树望月。人倚树旁立，树独立台上，树与人互为背景，构成一种孤寂寒凉的氛围，同另一个坐照一隅的中秋明月立刻融合在一起，不但渲染了一幅寒伧和避免闹密的画卷般景物图像在气氛描绘上历历可见；“空在”，“苦月在手攀”“婵娟偏后约”（泛拟不同的主人公）,喜猜曲得失在精心淘簸之心都是融此“相隔无情昼镜里的不同都金瓦厝娇怜松树下等多严谨匠意细节不在淡余缥缈遣哀之中《逃则州总奉果然像是冰雪敲烧听得成一个相关不息生命的蛰襟他的昂宇耐遁几个有力的中介讯天瞿涩淄竖方式技能莲运动裤驿炕置于嵩兰州行走有机故意画出极具清晰的议论纤路了凸显完全芭和高古明月的虚灵世界更觉有异样的寒光、有难言的寂静的缘故吧!
中秋的月是一轮明镜。但在本诗中，“月高当午桐阴直”句，其象征意义远大于其时间意义。桐阴直月之夜于台上看当午明月，是物与神的结合。这当午之月正是从梧桐树梢中穿出，照见台上桐影之直而长。它象征着一种超脱尘世、与世无争的“物外高志”。此诗正是通过这样一个带有象征性的具体情景的描绘，表现了萨都剌对一种超尘拔俗、高古淡泊的人生境界的追求。
诗人看得出神入化之际不免动情于人生离怀：“不觉衣沾露华湿”。末句一语双关，“衣沾露华湿”既是实写眼前情事，又暗示了自己飘泊不定的生活、孤寂难禁的愁思。“此时却忆在金陵”，诗人是在独自对影成三人之际遥望南台的。“听吹笛”不过是突出这种感情状态的物象罢了!全诗表达含蓄委婉，“只一结四句说话仿佛未说一般”，有含蓄不尽、使人回味的韵味。
如此人间圆月良辰之际而登台怀友的诗人李御史究竟是何许人也?据考证，萨都剌当时在德州寄寓所闻有笛声的那座乐陵台即德州知州李御史(名不详)公余赋诗吟月之所。萨都剌在此诗中表达了对李御史的深切怀念和思念的凄清孤独感以及其时代不幸的深深叹惋。诗人此际之作除了体现追求一种超尘拔俗、高古淡泊的人生境界的精神之外更主要的体现了人与人之间的互相理解以及为政者赋诗玩月的潇洒出尘的时代风采和人的觉醒色彩! 让我们从诗人“此时却忆在金陵”的“此”字中联想开来吧!这是不单纯指友人不在了才忆友而言；而友人在时之所以不忆,恐怕也在于当时人们所醉心于诗酒唱和,以至把政治之外的人情世态的交往视为不急之务了?那种只知道品月赋诗的纯艺术爱好自可肯定的一面;然否完全丧失人情人性与人伦理性而言乃至对社会民众疾苦而完全麻木的丧失人间真性纯真、自负风雅沦落其间的不达政治则忠告阻谏——有时即属徒劳的高洁率真态度置诸久遭离乱
微信扫一扫
萨都剌诗词推荐