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[元] 萨都剌
院院烧灯有咒僧，垂帘白日点酥灯。
上京六月凉如水，人渴天瓢更赐冰。
上京即事
六月光华照夜阑，院院烧灯如昼间。
酥灯虽小映白日，清凉世界似僧坛。
上京六月酷暑难当，咒僧们燃起灯火，驱散暑热。
白日里垂下窗帘，享受酥油灯的清凉。
京城六月酷暑难耐，人们口渴难当。
上天赐下凉爽的六月，如同赐下甘甜的井水。
这是一首描绘元代上都生活光景的诗。萨都剌在上都期间，亲身感受到了上都的繁华与忙碌，同时也欣赏到了上都夜晚独特的风情。“院院烧灯有咒僧，垂帘白日点酥灯。”就是萨都剌运用充满元上都地方风情的诗句对当时生活景象的描绘。“咒僧”原为佛教术语，也就是咒士。诗人眼中的“咒僧”，是一位虽年已花甲却容光焕发，面色红润的中年人，燃起灯火后全身散发出金光。小规模的灯市场景的背后展现的是上京市井繁荣昌盛，市民的生活也安逸、充实。“上京六月凉如水”，如同南朝梁元帝萧绎诗中所说的“六月号长风”， 夜夜狂欢、家家摆宴，京都的人们并不感到灼热，上京气候宜人，凉爽如水。在这样宜人的气候中，人们甚至不需要去寻找井水来解渴消暑。“人渴天瓢更赐冰”，萨都剌用“天瓢”这一典故形象地表达了上京的清凉与富饶。
这首诗不仅描绘了上都夜景和上都的清凉气候，还通过“咒僧”的形象寄托了自己身世感慨与寄予古代文化的温情向往。“冰心玉尘”一直是儒家追求的高尚品德，“含章可贞”更让诗人为之钦慕，道家的宽厚节俭在那些自成体系的少数民族文学作家里更是毫不陌生。“念终此身无汗血，半为黎元筑福田”或许便是这位多重思想人格于一体的边塞诗人终生所要追求的东西。其中更多的是仁者的谦让、救世、悯道精神及人类应回报的理念。“玉盏送香满虚庭”，给以他的节操一种可鉴于人们的实际行动：不曾轻率辜负别人的一切赐予也从没半抱怨。虚心地吸取百姓赋你以人欲属性的人文雅风之情之余从字里行间找寻一片简单唯美的和谐心境：淡雅洁净就是你不懈追求的一种人性完美意象吗？当你体悟此意之时也不曾留意你在这些古代人文情感高蹈的精神寄托之下是何等妙趣横生啊！同时这些你也没有牵制或图谋更多更好的一缕情缘罢。这一妙诗早已化入现代社会大家之间温情的凝聚力并深入人们的精神之髓里去也。希望未来永远有诗的清新及人生相伴才是上策。这些萨都剌诗句融入我们骨髓的情感所创造的诸多社会功德而逐渐幻化成为诸多仁人志士坚定不屈的文化灵魂里的慰藉性主旋律正是人间佳话之一啊！此诗为现代文译文，原文及译文均出自萨都剌的《上京即事》。
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