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[明] 张煌言
中华正朔古相传，永历于今十四年。
玉几南荒新日月，金戈北道旧山川。
春来水逐桃花长，老去人憎柏叶先。
犹幸此身仍健在，拟随斗柄独回天。
庚子元旦驻师林门
明 张煌言
中华正朔古相传，永历于今十四年。
玉几南荒新日月，金戈北道旧山川。
春来水逐桃花长，老去人憎柏叶烟。
犹幸此身健在在，拟随斗柄重回天。
【赏析】
诗题中的“庚子元旦”即清康熙十年（1671）元旦，诗人抗清复明正处中心地带之际。诗人此行虽只身孤军，志在恢复明朝的坚定决心却使敌人闻风丧胆。此诗写景生动，时序流转，感情激昂，语言平实，使人读之回味无穷。
首联“中华正朔古相传，永历于今十四年”，中华正朔，即正统。这里诗人既表明自己忠于明朝的正统，又暗含明朝历史悠久之意。永历，明昭宗朱由榔的年号，从一六年到十八年共历时十三四年，诗中说“永历于今十四年”，是暗指明朝偏安一隅已历时十四年。这两句表明自己抗清复明的时间已有十四年了。首联直接表明自己的志向和恢复明朝的决心。
颔联两句互文，“南荒”与“北道”互换，是说明年新希望在新崛起而悲慨在历史反向时间上的对举。朱明的即将再现生机是因为将统治辽阔的北国山川明企望去辽远的南方地是缺乏进取，悖于自然法则的（所以要用“玉几”，大约象征国家的疆土就像一块巨大的美玉），而朱明的即将再现生机也悖于历史法则——叛臣卖国的历史规律（如秦桧、贾似道等）。所以颈联紧承颔联，以自然和历史的辩证关系表明自己复国信念的坚定不移。“春来水逐桃花长”，写景兼抒情，春水、桃花、生长，都是象征意义和象征物件。“老去人憎柏叶烟”，诗人以自述的方式说明自己已经老了，并且被世人所憎恨，就像那衰老的柏树叶子所散发出来的烟雾一样被人厌恶。这里暗含着诗人虽然已经老了，但是复国信念却越发的坚定不移了。
尾联写诗人虽然已经老了，但是仍然健在，并且还要继续战斗下去。“拟随斗柄独回天”，斗柄，即北斗七星之柄。斗柄独回天是说只有我一个人还要继续战斗下去的意思。诗人表明自己虽然已经老了，但是仍然要继续战斗下去，恢复明朝的理念信仰还是时刻未改而怀着欣慰。并明确了自己誓死也不与卖国奸贼同流合污。赞誉自己在如今忠诚到不再两难的清潮中纯贞独立者的特殊之苦恼以及先已立志亡作此奇章埋至八尺躯但烈，迫尽镜三史表达把自己昔的理想付诸东流后仍然矢志不移的决心。
这首诗中诗人以平实的语言表明了自己对复国信念的坚定不移和自己绝不与叛臣同流合污的决心。这首诗中饱含着诗人的血泪和坚定不移的信念让人读后倍感震撼和感动。
【译文】
我华夏正统自古相传至今已有十四年，永历皇帝的抗清复明大业至今仍未断绝。南疆虽然日新月异，但北国山川依旧是我大明疆土。春天来了，江水追逐着桃花不断成长；岁月不饶人，人们厌恶我鬓角树上的枯叶烟。庆幸的是我身体依然健壮有力，决心随着北斗七星指引的方向独立还击清军天旋地转般的猛烈进攻！
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