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[明] 张煌言
义帜纵横二十年，岂知闰位在于阗！桐江空系严光钓，震泽难回范蠡船。
生比鸿毛犹负国，死留碧血欲支天！忠贞自是孤臣事，敢望千秋青史传！
将入武陵二首
明 张煌言
一片文章到武陵，桃源只在画船行。 随流可去凌云气，取次先过益水旁。 可忍丹心在草野，无由紫诰赠公卿。 到头愿得江湖死，何必重泉乐帝京。
这首诗是作者张煌言降清后，被清政府押解回杭州途中所作。诗中作者回顾自己的一生，悔恨交加，悲愤难平。
首联“一片文章到武陵，桃源只在画船行”，是说自己要到武陵去，沿途经过一座船上的桃源时写下的诗句。“一片文章”是用晋陶渊明《桃花源记》中的典故。“到”字含有被动意味，不容我不前往的意思。“画船”，很漂亮而且安稳的船。“到武陵”系作者将被押往杭州途经武陵时的设想之行，因为历史上有陶渊明所写的《桃花源记》这篇著名的幻想小说。按照作者这首诗所抒写的思想情感和自己当时行止所处的环境，实在无福于桃花源了。当然桃花源毕竟寄托了作者的某种思想情感，成为它个人的忧乐情怀的一种载体了。这也是跟其他爱国志士不计较个人的进退升沉一样的为后人崇敬的原因。这一联表面上从幻想出发，实际上表明了自己的大义凛然。
颔联“随流可去凌云气，取次先过益水旁。”意思是对自己飘然不群的品质和不同凡俗的志气的肯定和歌颂。“随流”是就人的一生中际遇而言。“凌云气”是人的崇高精神境界的表现。“益水”在湖南，流经桃源县。这里借指作者故乡浙江。这一联写得非常高昂激越，对仗精工，声情响亮，借古人的“笔补天公”表现自己的凌云壮志。这一联主要抒写自己的高远志向和自我安慰。自己固然未能归隐田园，但是那气节高尚、品德超群、不同凡俗的精神是有着广泛的影响的，其关键就在于能够“随流”而不与污浊的尘世同流合污；“凌云气”正是自己一生追求的理想境界，只要能实现自己的理想，不一定要归隐也不耻于归隐的。这一联充分表现了诗人的刚正不阿、大义凛然、舍生取义的高贵品质。
颈联“可忍丹心在草野，无由紫诰赠公卿。”感情由高昂激荡到幽怨悲愤。“丹心”指赤诚的心。“草野”是诗人贬居乡间时所处的环境。“无由紫诰赠公卿”中的“紫诰”即皇帝的诏书。“赠公卿”意即授以高官显爵。诗人说：对于为了国家大事而遭捕杀的自己，虽然至今仍甘处草野，但再也不能忍受下去了。这一联从对仗看，上下句都是对现实的不满和愤慨；从表现手法看，运用了对比的手法，“可忍”与“无由”对比，“丹心在草野”与“赠公卿”对比，强烈地表达了诗人的愤慨之情和对荣华富贵的鄙弃。
尾联“到头愿得江湖死，何必重泉乐帝京！”承上联意说：即使要到江湖上死去（暗指清廷不让自己死在故乡），也心甘情愿了；又何必要在死后得到帝王的宠幸、传自己的事迹在史书上呢？这种思想在当时明末清初进步文人中是很普遍的。在古代知识分子普遍有一股建功立业的傲气的情况下尤其如此。这正表现了知识分子人格的高尚之处。同时从避难的角度说也是非常必要的。此联一反前联的慷慨豪情而变得苍凉凄楚了。“重泉”犹言死亡，“乐帝京”即受帝王宠爱，“帝京”是代指帝都。“江湖死”，是以安死于天地之间与君主对立鞭挞旧时代为主题之隐士最后的归宿；受人重视与死于自己的原则二者取其前者实在是很难能可贵的难能可贵的品德风范。《列子·汤问》有载愚公移山的故事：愚公因门前临山，而认为这是天险绝路而愁苦；智叟笑其妄想而止；愚公表示只要大家挖山不止就可以将山搬走而移之海中；天帝被愚公的精神感动而加助他搬山成功并使他在年老时得以全家
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