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[明] 张煌言
客中送客复何言，门外骊歌酒一尊。
芒屩故应寻帝子，藜床岂必恋公孙！ 只愁白社高风散，况看沧州落日昏。
吴越交游如见问，鸡声竟夜舞刘琨。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
送姚兴公北还
明代 张煌言
客中送客复何言，门外骊歌酒一尊。 芒屩故应寻帝子，藜床岂必恋公孙！ 只愁白社高风散，况看沧州落日昏。 吴越交游如见问，鸡声竟夜舞刘琨。
此诗首句“客中送客”点明地点，即客中送客，一种黯然神伤的气氛笼罩全诗。但诗句又很平淡，仿佛是老话家常，于是这淡淡的一层意思在读者心中凝成了一团浓云，挥之不去。
“复何言”，三个字很富于感情色彩。诗人要说的似乎很多，但千头万绪又不知从何说起，真是“言语凄迷，论谈宛转”，一声“复何言”，道出了这种感慨万千的情绪。由于“客中送客”已觉感情丰厚，诗人又添一重折痕——门外又唱起了送别的骊歌，再捧一杯酒。如果说“门外骊歌”已带有一点淡淡的哀怨，那么“酒一尊”又与歌配合唱出了诗人的一腔惜别之情。
“芒屩故应寻帝子，藜床岂必恋公孙”，这两句似乎要撇开前面的伤感情绪，作一点宽慰的解释。然而，“芒屩寻帝子”仍然不免带有凄迷的色彩，而“藜床岂必恋公孙”则是说姚兴公出守边地，不一定要留恋公卿子孙，这层意思仍含有惜别的意思在内。姚兴公要去的是边地，诗人设想他此去将穿草鞋去寻找传说中的帝子（指传说中的尧之女），而睡藜床（藜床这里指用藜茎编织的床）未必能留住他。这一转折，转出了多少惜别的殷勤和深意。
诗的前四句两次转折，从写送别之情中撷取了几个片断，没有直接涉及伤别离的中心内容，但比直接描述多绕弯子更使人可以感觉其难言之隐况。“只愁白社高风散，”恢复祖国的大业就象萧统所梦张衡所见那样是个悲剧，“白社”用陶渊明“白社三就”典故。“高风散”有两重含意：一是说自己的情操高尚；二是说与朋友离别之后各自坚持操守。然而即使各自坚持了操守，也难以预料彼此的命运。“况看沧州落日昏”，诗人又把朋友比作刘琨在并州所说的“在并州之日日深坐霸城门”，“刘公三立而未仕”。这儿用了一个“况”字来加以折转。“落日”，表面上是写当时京城（南京）傍晚的残阳；实际是暗写朋友功业无成的结局。张煌言一方面恐怕恢复祖国的大业难以成功，另一方面又恐怕大明王朝终于还是要被颠覆败亡，“恢复何长烟水阔，世衰波Def丈夫当！”全诗句句深沉低徊、满怀凄怆地透露出这两种预料之中带有无奈的苦笑皆存的“恐伤心惊节义。”实非烈士绝望之中对天地王朝感情的真切表露无余，体现了中华民族是尽善尽美的民族性格。
诗人在写景抒情上运用了比兴手法。在尾联上更是直接点出题目中的“送姚兴公北还”，说自己如果将来有人问起的话不要忘记自己这里为朋友送行的事。诗歌是即景抒情，情真意切地表达了友人分别时的依依不舍之情。整首诗写得言简意赅、语短情长具有极强的表现力。
总的来说这首诗用质朴自然的语言表达了诗人对友人的惜别之情同时抒发了对国家前途的忧虑以及身世之感诗人以一种悲天悯人的博大胸怀把友人的一举一动都装在自己的心里，表达了自己一种至诚的精神和对友人的深厚情谊让人读来为之动容为之感动。
以上是我对这首诗的赏析希望对您有所帮助。
译文：在这客中送客，还有什么话可说呢？门外唱起了送别的骊歌，我为你斟满酒。你应当去寻找尧女那样超凡的人作为伙伴和知己，难道还会留恋这种生活吗？只是恐怕我的风范你会难以学到而消散了；何况长江边落日的景色你也将会欣赏到，体会到一唱三叹三阳开泰的美好前程吧！如果有人问起你来的话
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