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[明] 张煌言
拟向平台一问津，惊涛无奈拍江滨！去留转觉随龙子，来往何能逐雁臣！ 似放沅湘犹恋主，非关河朔肯迎宾？缘知歧路风波恶，决计寻山学隐沦。
将朝王，阻飓不果
明代 张煌言
拟向平台一问津，惊涛无奈拍江滨。
去留转觉随龙子，来往何能逐雁臣。
似放沅湘犹恋主，非关河朔肯迎宾。
缘知歧路风波恶，决计寻山学隐沦。
以下是我对这首诗的赏析：
此诗题曰“将朝王，阻飓不果”，诗中表现了作者欲朝王而不能去，复欲不去而不得的矛盾心情。首联“拟向平台一问津，惊涛无奈拍江滨”，开门见山，直叙不能朝王的原因。作者原准备到朝廷去陈述自己的主张，但当他看到狂涛拍击江岸时，深感自己无力抗衡惊涛骇浪，只好放弃入朝的念头。作者有志于改革政治，但强大的封建统治势力使他无法立足，欲去无从得去，欲留无计可施，只得望台兴叹了。“平台”，本指京城中高居的观风楼台，诗中则借指朝廷。“问津”语出《论语·微子》：“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。”这里用作动词，表示投奔或尝试的意思。“一”与“问”的内容必须联系起来看，“一”说明非同小可，要去陈述改革的道理；“问”说明其决心不小，尽管没有见到“问津者”，仍不灰心，这表现了诗人信念的坚定。至于因风浪阻桡而无法朝王原是常有的事，正是“塞翁失马，安知非福”也！但它成为自己隐退的主要理由则是罕见的个性。结合这首诗的风格与手法看，不难理解古风特点非常鲜明：一种热情奔放的抱负得不到抒发；处于积极干预与不得不暂时逃避的矛盾心理下，显得慷慨激昂而直截了当。颔联两句紧承首联转折：自己既不能去又不想留，但流言飞语不绝于耳；身在朝廷则“去留”两难；归隐山中又谈何容易！作者的心情是十分矛盾的。这里“转觉”、“何能”两个虚词，生动传神，把作者这种复杂矛盾的心理状态揭示得十分准确、形象。作者在此用一“转”字和一个“何”字，把自己的进退两难和无可奈何的苦衷表达得淋漓尽致。
颈联两句写得颇有情致。张煌言既钦佩曾为三国争雄一方的大臣之一苏武安于羁旅而不怨皇帝的气节（这里不仅是个忠与奸的问题更包含着气节和民族情感问题），也崇尚唐代魏征、刘蕡那样磊落高远的志节。“似放沅湘犹恋主”，以屈原放逐而九歌于沅湘比拟自己虽不能朝王报国但仍然眷恋故主，“犹”字寓着作者深情地自许；“非关河朔肯迎宾”，表明自己并非那种见利忘义之徒。“河朔”借指北方边镇卢象升一类人物；“雁臣”泛指那些苟且偷安、贪图富贵的小人。这联表面上对古之忠臣贤士的褒扬自誉和对那些小人的讽刺与否定，都反映了诗人在那个特定历史背景下的恢宏气度；实际上则深深浸透着诗人不为人所理解的孤独与愤懑。这就使诗中无奈的叹喟同时带有一种不平凡的气度。由于有了前面复杂的思想矛盾作为基础，诗人自然地以自己特定的气质和人格类型定位在了那些可悲可叹的历史人物中。而这种不平凡的气度又正是通过与特定历史人物相关联而表现出来，这就把历史与现实、作者的人格与当时的历史环境有机地融合在一起了。这一联在结构上又与首联相呼应：既然是“犹恋主”、“肯迎宾”那么原不应像魏征那样让君主的明智赶上自己却成为永久的遗憾了。通过这四句便将去住两难而又踌躇不安、左右为难的心态表现出来了。 七、八两联明显地受到白居易新乐府的影响：就意义来说可看作张煌言版的《轻肥者》或《村夜哭》之类作品；就其直露坦率而言则可称之为“诗经风”。作者在无可奈何的情况下只好决计归隐学仙了。“缘知歧路风波恶”，这是在无可奈何的情况下才作出决定的。“决计”一词透露出在当时情况下欲走不得而又不得不走的无奈。“
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