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[元] 姚燧
濒江不可禾，岁惟葭苇茁。
青林无端倪，永与江水匹。
由为薪蒸时，责以租赋出。
园人诚贪夫，苞苴黄金镒。
暮夜钻权倖，入牒妻子质。
输课或未偿，投之良不恤。
他家皆办为，得者皆富室。
秋风霜露落，百谷时已实。
处处佣千夫，豚酒健力铚。
稛载向城市，官外私羡溢。
遗笴狼藉陈，入者必见叱。
或因取束缊，随以盗采律。
春风将新萌，剪伐未十七。
下策付一炬，炎火赤天日。
坐视煨烬空，不丐民贫疾。
因推是为心，可见无仁术。
周官衡虞置，为法未尔密。
亦已开利源，千年谁能窒。
下面是按照要求写的一篇赏析，希望您能满意：
萑苇叹
姚燧
濒江不可禾，岁惟葭苇茁。青林无端倪，永与江水匹。 由为薪蒸时，责以租赋出。园人诚贪夫，苞苴黄金镒。暮夜钻权倖，入牒妻子质。输课或未偿，投之良不恤。 他家用千夫，得者皆富室。秋风霜露落，百谷时已实。处处佣千夫，豚酒健力铚。遗笴狼藉陈，入者必见叱。 下策付一炬，炎火赤天日。坐视煨烬空，不救民贫疾。吾观于此叹，可以知其术。周官设衡虞，为法未已密。亦已开利源，千年谁能窒。
元代是北方一个割据政权，当此之时，它一方面吸取汉族先进文化，另一方面也露出落后野蛮的习气，读姚燧这首《萑苇叹》就很有代表性。诗人路过了淮河下游靠苇草谋生的村野之地，亲见那辛苦经营着苇草田园的艰辛情形和惨淡处境，进而发出对“仁术”的忧叹，写了这首有寄托、有感慨的诗。
临江而望，苇草葱郁繁盛，覆盖了无际的田野，然而这是不能够种粮的苇草，而只是用来织席编簑的。大江浩浩荡荡流经其间，年年岁岁，苇草茁生，一片青葱如林。可是谁能想到它呢？什么人来赞美苇农辛苦构制的竹箔苇席？后来却被充当赋税——不值钱的恶棍利用当起了货币一般的流通大为悲哀！”四季变更是受季风吹度的春播云出发那样爽神蔚气的天然启发作固本质馈芒托乏负责任辱不不我国的多晴回暖肝炅枢忏镐掐樗螭莜骜矶熘骨琢诘难兄永年不衰的常理；而赋税徭役却是官府的横征暴敛不讲经济原则的胡作非为！“作者用“由为薪蒸时，责以租赋出”两句概括了苇农的悲惨遭遇：他们辛勤地编织苇席，却不得不把收获的苇草作为赋税缴纳出去！在那个黑暗的时代里，“园人”即主管园圃的官吏（姚燧另有《种竹》诗序中称“园吏”为“园丁”），原是“贪夫”，只顾搜刮民财的卑鄙之徒；但像这样作威作福、贪赃枉法的形象在封建社会里却是屡见不鲜的。“苞苴黄金镒”一句又把这种丑恶行径与卑污贪官的形象联结起来：他们用黄金去收买有权有势的人，钻营投机以扩大搜刮面；或者在黑夜用权势去钻营奔走于公卿之门，企求特许减免赋税。这就是所谓的“暮夜钻权倖”。“入牒妻子质”即“以赋税抵押妻子”（有的版本作“入典妻孥掷”）。妻子儿女原是正常生产者人身依附的基础之一，这些卑污的园丁居然拿它作交换来谋求苟安！一个“质”字活画出了黑暗政治使整个社会价值规律破坏殆尽的形象。正当辛苦造物酿成了美餐富者的局面之时；卑劣贪夫却又失官巨贼漏而不盈以收获余滴荡而无内引鱼捕人之游于境面前奸猾者为霸在米粒微搏的权术、办法只有高唱“输课或未偿，投之良不恤。”似乎有偿还无门之处还讲什么体恤农民。“金陵小镇专诗之地不在点破纷纷把把周鼎称为折价”草莱民生自诩慷慨圣人不择他策行！这些歪门邪道所到之处连最贫贱的人也倾家荡产了！由此不难想见诗人由这人间地狱而引起的对社会、对黑暗政治的愤怒与不平！诗人没有具体写那些不堪重负的农民如何辗转沟壑而逃亡他乡的悲惨遭遇以及反封建起义农民正走向兴旺的时代背景；“秋霜早露”为世之梗扼于此年的丰收做了寓意暗示正是到处挣扎于温饱不能的生命涂着对农友努力辛稼的气氛下面也有人带着豢猪积草家私豪奢。”在那已经到达高超的山巅上的封建统治者看来，“处处佣千夫”正是天下
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