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[元] 姚燧
灵均不信，木末搴芙蓉。
徒自洁，好奇服，芰荷缝。
看心胸。
霁月光风。
似爱莲叟，云难狎，应亦未观，林下淡丰容。
坐荫高花十丈，身疑在，玉井三峰。
甚东皇遣与，桃李斗春浓。
男色昌宗。
失昌丰。
访平泉记，奇草木，惟赤柏，与金松。
岷岭导江，浩浩发临邛。
进吴侬。
万里江南北，行欲遍，未曾逢。
堪怅恨，风与雨，苦相攻。
怕学琼花不坠，潜飞去，地上无踪。
柰明朝酒醒，空对夕阳春。
流水溶溶。
以下是我根据要求赏析：
灵均不信，木末搴芙蓉。徒自洁，好奇服，芰荷缝。木芙蓉是一种秋花，在此诗人巧妙运用诗句的本意反衬出木莲花的春荣，有翻案之妙。从芙蓉之“末”起句，写出高高的枝头，最晚也仍然是洁净鲜艳，立题《木莲花》白莲一种娇柔形象得到更为深刻的刻画。“看心胸”，目瞩佳花丽姿，人常自觉心胸为之洞彻似洗也。“坐荫高花”，“高花”承接上文，写木莲花枝条柔弱（在藤本木类植物里已经可以看出先河——瓜、葛都是爬蔓的）。春末映日，供人憩息。这样高洁的花木难能可贵，所以诗人感叹“坐荫高花十丈，身疑在，玉井三峰。甚东皇遣与，桃李斗春浓。男色昌宗”。这里借用佛家语。把木莲花比作天上仙品，“甚东皇遣与，桃李斗春浓。”是说世间桃李尽管如何逞艳斗丽，但木莲花却出类拔萃，占尽天下风骚。“失昌丰”，本是唐刘禹锡的《聚药堂》诗句：“独恨昌蒲难化丰”，至此变为赞美之词，含有对木莲的惊喜之意。
由“失昌丰”巧妙的过渡后文的“奇草木”。与前面记述的藤葛类植物相似，“奇草木”三句统写木莲的神奇之处。 “奇草木，惟赤柏”，继上句又补写出木莲花的几种色彩：红色、金色、翠绿色、白色。此下自“岷岭导江”句再转写木莲与长江的密切关系。“进吴侬”，即“吴侬引进”。此句写木莲由南向北繁茂地开花于江淮流域。而“行欲遍，未曾逢”一句又写出木莲的无所不在，无所不能。至此，诗人对木莲花的喜爱之情达到高潮。然而笔锋一转，“堪怅恨，风与雨”风与雨无情无欲，这里借指一切恶势力。木莲花却独忌此二者。至此自然又引出诗人的爱花恨花之辞，“怕学琼花不坠”，这是一种创造性想像 。承接“堪怅恨”字眼来说，笔势颇为奇妙。于琼花加“怕学”二字又承接下文“潜飞去地上无踪”之意，转折顿挫。因而下面他写在明白断续中得安慰——“柰明朝酒醒。空对夕阳春，流水溶溶”。这首词形容天上仙品一一将它们奉献给了浩浩江流、纷纷雪片而不求回报呢。“柰”是无花或开花少之意 ，杜牧《赠别》中诗有“春风十里一长lge",开遍了的红药亭亭玉立、轻烟过雨，所以这是“花开人稀少”之意。从姚燧到杜牧此处也是机缘巧合下的暗合。但是读后就会感觉到此处是比较空灵和雅丽的句子．以上八句融情于景情景交融耐人寻味。“流水”一句又紧扣起题来妙合无隙。“木莲花、大抵荷花为相类”，这是作者观察入微 ，发现木莲的与众不同从而提炼出精华之处来 ，但如此佳丽是易逝不前的。“水芙蓉至开必谢”姚燧恐不只是从时令角度去写木莲之败落才作出这样的结论．同时这也隐含了怀古之情。这首词境界全出在结尾数句：“柰明朝酒醒，空对夕阳春，流水溶溶”。 这几句借景抒情余韵无穷令人想到寂寞空庭春欲晚 ，殷勤惜花痛花事摧折残红泪沾衣惜别伤春无人知其愁者表达了惜花怀古之感伤之情。
通观全篇境界全出在“空对”二字上 ，戛然而止、含蓄不尽、言有尽而意无穷 。 姚燧《木兰花慢》用词清丽雅致曲径通幽表现了白莲的高洁之美 。以“坐荫高花十丈”“行欲遍未曾逢”“怕学琼花不坠”等新颖想像丰富了咏物语言曲尽物态又深曲委婉耐人寻味可谓雅俗清畅语淡而意深长。
总体来看姚燧这首词可谓融情于景情景交融如空谷幽兰给人一种空灵神远之感！读完此词我们会感觉到
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