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[宋] 谢翱
空山无辙迹，悬水下分洪。
醉醒听犹在，寒暄色不同。
异书天姥秘，灵物乳池空。
祇忆残年雨，先流到海中。
当然可以，下面是这首诗的赏析：
元日读老子望瀑作
谢翱
空山无辙迹，悬水下分洪。 醉了醒还在，炎凉颜色同。 异书藏天姥，灵物乳空池。 记忆犹记得那雨色如洗，流转的光阴竟最先到了大海边。
这是一首记游诗。描绘出静寂幽深的景象，融合出清爽幽凉的诗韵，这就是此诗的第一自然给读者的直观印象。诗句娓娓动听，章语清晰明朗。这一切都是对瀑布景色及其意境最恰当的形容与描述。
首联“空山无辙迹，悬水下分洪”，描绘了山中的空旷与瀑布的壮观。山是空虚的，没有任何轨迹，既指无车马之迹，也喻瀑布之源的深山，无人涉足。“悬水下分洪”指的是瀑布从高悬的山顶倾泻而下，形成洪流，势不可挡。诗人以空山、悬水来描绘瀑布的壮美，给读者展现出一幅生动壮丽的瀑布图景。
颔联“醉醒听犹在，寒暄色不同”，写诗人醉后醒来听到的瀑布声，虽然已经远去，但仍然清晰地留在耳边。作者虽为寒暄问暖的话题所吸引，但又因其口气不同寻常而稍觉疑惑。“醉”写作者已进入了如梦般的神仙境界，“醒”描绘世人或物失去了作如梦的奇思妙想的空虚情感对比悲凉的感受 ，之后转折并增添内心有所振动的激情和自我的调节适应之力，“色不同”更是精妙的一笔，拉开了世人间心理因时空、人事等的异同产生的心理共鸣的不同之感！上句显然受有李白的“回响在耳边”句的痕迹 。不过值得一赞的是这句从反面着笔去体察描绘心境、景物、非同寻常、引人入胜的！这也间接的暗示了诗中所提及的对象“瀑”所处之幽深灵秀的特殊环境 。
颈联“异书天姥秘，灵物乳池空”，诗人来到了瀑布之下，看到“天姥”即瀑流下的水雾凝聚变化而成的一系列异书，但他也了解到这些都是假象（这同瀑的来源也没有区别）。以虚言诳人似乎以人间对历史研究的唯心主义的恍惚求真寻奇的遐想也在灵动生辉的画面上同瀑布珠联璧合 ，烘云托月了。池上雾不灵幻则无瀑 ，瀑若隐无奇灵也就不存在异书天姥了。“乳”是比拟，用来形容瀑流的清澈，可此句似对“乳”之意又有所更改。“灵物乳”能“空池”，也就是说是有其限期的 。因为“灵物”毕竟有限而不能永生，“空池”之后便会消失无踪。这里隐含着诗人对瀑布短暂生命的感叹！所以这一联既描绘了瀑布的神秘和虚幻，也暗示了生命的短暂无常。
尾联“祇忆残年雨，先流到海中”，诗人明白真正的永恒似乎只存在于心中那种被年岁留下的深深的印记中 ，然而也是一瞬间的体会！接着转以主观唯心去认识这世界一切一切的一切都要消失 沉沦消亡化为污浊后去复归它来时的本体 ——这大千世界不变的根本常理。“残年雨”是说被人们津津乐道的名山大川的气派似乎只能成为追忆 ，消逝在人们的记忆之中 。这种感受很奇妙而动人——总有种壮士一去不复返悲壮苍凉却又一往情深的余韵 。这句话就是说尽管人生总有死亡和终结，但是精神、气势不会消亡 ，人们心中美好的感觉却能流淌到大海中永存。而瀑最终也是流回海中消亡 ，但在它所走过的地方却又留下清冷深邃的美景 。这也象征了生命的可贵在于拼搏与奉献 。这就是这首诗所要传达的深沉的含义 。而留下人生梦初醒后深深地一片心印海州丸为要——赵步禹秋翁一曲思潮飘木落美饰挥泪敷 ——标新立异地吸引苍翠点缀名家浊之火探红筠二步细细描绘人性所以千钧心灵路遥有涯恨未休 ——人类是永恒的主题 ！ 生命才是最可贵的！ 永恒和虚无并存 ！ 这也许就是自然规律！ 诗人由瀑布所引发的感慨也就此结束！
现代文译文：在这空旷的山中，没有车马的痕迹，只有一条瀑布从高悬的山顶倾泻而下，形成洪流，势不可挡。
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